曾先生が病気の時(shí )に(👭)、(🐙)門(🌅)人たち(⬆)を(🏜)枕(zhěn )頭に呼んでい(😭)われた(🔓)。―(🕢)―
「(🐇)野蠻なところでございます。あんなところ(📼)に、ど(🍵)うしてお(〽)住(🏠)居(🚈)が出(🐎)来(lái )ましょう。」
二(èr )六(一七三(😦))
「音(🏷)楽が正し(🍭)く(🤲)なり(🗝)、(🆙)雅がも頌しょうもそれぞれそ(⏳)の(👺)所(🚟)(suǒ(🗓) )を得て誤(wù )用(👒)(yòng )され(🦗)ないようになったのは(⏹)、私が(👘)衛から魯に帰って来たあと(🥀)の(🥡)こと(🏴)だ(🚾)。」
一六(liù )(二〇〇)(🍊)
先師に絶無といえるも(🕶)のが四(👨)つあっ(🧘)た。それ(🤑)は(👽)、独(📜)善、(💫)執着(🏼)(zhe )、固陋(🐓)、利己(🔀)である。
曾先生(🚊)が病(bìng )気(🚀)の時(shí(👑) )に、門(mé(🍒)n )人(ré(💺)n )たちを枕頭に呼んでいわれた。――(🏝)
「文(wén )王がなくな(🌲)られ(🐕)た後、文(wén )とい(➿)う言(yán )葉(🌟)の内(nè(🚉)i )容をなす古(🍨)聖(shèng )の道は(🥍)、天意によって(💓)この私に継承されているでは(🌘)ないか。も(👓)しその文をほ(🦉)ろぼそうとするのが天意(yì )であるならば、何で、後(🏿)の世(📯)に生れたこの(🚶)私に(💩)、文に親(qī(🥊)n )しむ機(🧛)会が与えられ(😊)よ(🌒)う。文(🈹)をほろ(👠)ぼすまいと(📟)いうのが天(tiān )意で(🌇)あるかぎり、匡(kuāng )の人たち(⛑)が、(🦂)いったい私(🐚)に対して何が出来るという(💸)のだ。」
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