だが聰明(míng )な読者ならば、彼のそうし(🛶)た(🌈)行為の裏(😀)に(📦)、いつも(😊)一脈(🚅)(mà(🔠)i )の哀愁(✌)あいし(🐇)ゅうが流れていたこと(🍋)を決して(🗞)見(🚂)逃(🛠)がさ(🐑)な(👪)かったはずだ。実際、(🔓)哀愁は(🕘)、次郎にとって、(🔅)過(guò )去(🚷)(qù(😷) )十五(👛)(wǔ )年間、切っても切れない(🚕)道づれ(⏲)であったとも(🤺)言(yán )え(🏼)るのである。彼の負け(🏳)ぎらい(💗)、彼(bǐ )の(🎿)虚偽(wěi )きょ(🔩)ぎ、彼(bǐ )の反抗心と闘争心、およ(🔓)そ(🎹)そう(🚐)した、(🏈)一(yī )見哀愁とは極めて縁(yuán )遠(👘)いように思わ(🐜)れるも(💗)のの(☝)すべてが(🏢)、実は哀愁のやむに(❎)や(🦓)まれぬ表(🎄)現(🧀)であり、自然が彼(🥟)に教えた(🍋)哀愁(📇)(chó(🤥)u )からの逃(táo )路だっ(🌷)たのである(🌝)。そして、も(🍁)し「自然(🔮)の叡智えいち」(🍱)というものが(👤)疑(yí(⏭) )えな(🉑)いものだとす(🛄)る(📻)な(🎭)らば、(🚅)次郎(lá(😁)ng )の心が(🧣)そろそろと詩に(📳)ひ(🎈)か(🎸)れていったと(🌯)いうことは、(🔨)必ずしも不似(💕)合(hé )な(🙀)こと(🚻)では(⏪)なか(🦅)ったであろう。という(💀)のは、何人(🤮)(rén )も自(zì )己の真実(shí(🎫) )を表現して(💴)みたいと(🕸)いう欲望(🏳)をいくぶんかは持って(😮)いる(👿)し、そして、哀(ā(👡)i )愁(🐔)の偽りのな(👞)い表(biǎo )現に(🌂)は、詩こそ最(🎽)も(🌼)ふさわし(⏯)いも(🐸)の(🏫)だからで(🚂)ある。
「あた(✒)りま(🍁)えじゃないか。」
「だっ(🥊)て、(💲)う(⛷)るさいぜ。今年の五年生には(📱)、あっさりしないのが、ずいぶんいるんだから。」
五(😊)年生の一(yī )人が叫ん(🐷)だ。そ(🍎)れは三つボタンらしかった。次(💦)郎は、しかし、ふり向(xiàng )きも(🗼)しなか(🈂)った(✌)。
「少々気の毒(🐗)になってくるね。」
恭(📃)一はまた顔を赧(🕗)らめ(✍)たが、
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