「ふふ(🔎)む。す(🌴)る(🙍)と、(😓)わしの(🎃)眼(yǎn )に(🎤)何か(🔢)邪(🎽)悪な影でも射してい(👓)る(🈹)のかな。」
「6父の在(🍦)世(🎖)中は(💸)、子の人物を(🍾)その(🀄)志によって判断(🔲)さ(🦎)れ(🕔)、父(🛳)が死(📘)んだらその行(🛶)動(🥃)によって判断され(🛩)る。な(🔨)ぜなら、前の(🌽)場(🔲)合は(🦖)子の行動は(🚢)父の節制(🔃)に(🅾)服すべ(🏄)きであり、後の場(chǎ(🖱)ng )合は本人の自(zì )由であるから(🍚)だ(⛑)。しかし、後の場(📖)合で(🛺)も(🍼)、(➕)み(💚)だりに父(fù )の(✍)仕来りを改むべき(📊)ではない。父(🌔)に対する(📑)思慕哀惜の(🗻)情が深ければ、改むるに忍びないのが自然だ。三(🐲)年(🌹)父の仕(shì )来りを改めない(🐋)で、ひた(🎆)すらに喪(🔌)に服(fú )する者(zhě(😏) )にして、はじめて真の孝(🚼)子(zǐ(👃) )と(🕓)云える。」
彼(bǐ )のために多分用意(yì )されていたで(🚌)あろう午飯を、(🥇)彼(🎇)の帰ったあと、陽(😅)貨がどん(♑)な顔(yá )をして(🏰)、ど(🔵)う(📞)仕(🗞)末(♒)し(⬇)たかは、孔子自身の関(🎋)(wān )するところでは(🚶)なかっ(🤺)たので(🆑)ある。
門人たちは、ま(⛴)た顔(yá )を見合(🌕)せた(🦅)。彼等は、(🛑)孔子が何をいお(💒)うとしている(🍟)のか、さっぱり見(🚽)(jiàn )当がつかな(🔷)かったのである。
と(🙁)うとう一人(🌆)がいった。
ところが、ある日、樊(fán )遅(🖥)が孔子の供を(📞)して、馬車(chē )を御するこ(💓)とにな(🔳)った(🐑)。樊遅(👹)は(🍹)孔子(🕠)の(👹)若い門(🤱)人の(🔣)一(yī(💯) )人(😯)で(👐)ある。武(🍇)芸に秀(🤐)(xiù )でているために、孟孫子に愛(📛)(ài )さ(🚵)れて、しばしばその門(mén )に出入する(📵)。孔子は(🐲)、彼ならば(😟)、自(zì )分(🚊)(fèn )の意志をは(🌱)っきり孟懿子(zǐ )に伝えてく(📚)れるだろう、(🍧)と考(kǎo )えた(🔪)。
「きっ(❗)とご教訓を守り通し(🌆)ます。」
――陽貨篇(♎)(piān )――
「音(yīn )楽(lè(🦈) )の世界は一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対立意識も許(🥕)されない。先ず一人(rén )々々の楽手(shǒu )の(💆)心と手(shǒ(📠)u )と楽器(🏿)(qì )とが一如になり、楽(lè(🥓) )手(🚢)と(🆘)楽手とが一如になり、(🐿)更(gèng )に楽手(🛌)(shǒ(⭕)u )と(🛫)聴衆(zhōng )とが一如(🌋)になって(🐶)、翕如きゅ(👁)うじょ(👉)とし(✳)て一つ(🥌)の(😊)機(⬇)をねら(🏦)う。これが未(🎡)発の(🎮)音楽(lè(🌩) )じゃ(🎷)。こ(🐥)の翕(🕗)如(🤞)たる一如(rú )の世(shì(🌔) )界が、(💔)機到っておのず(🤞)から振動を始め(🎐)ると、純如として濁り(⛵)のない音(yīn )波が(🗒)人(🦎)(ré(💶)n )々の耳朶を打(💩)つ。その音はただ一(yī )つである。た(♒)だ一つ(💆)で(🐸)あるが、その中には金(jī(💷)n )音も(📸)あり、石音もあり、(🥜)それら(🛬)は(🏒)厳に(✈)独(✅)(dú )自の音(yīn )色を(💲)保(🔃)って、(🤯)決しておた(📲)がい(🥝)に殺しあうこ(🍈)とがない。※(🐣)(「(📟)激」の「さんずい(🌡)」に代(dài )えて(👗)「(♋)白」、第3水準(🔢)1-88-68)如きょ(🏉)う(😢)じょとして独自(zì(🥧) )を(🚎)守りつ(💎)つ、しかも(💄)た(🎻)だ一つの流れに合す(🦄)るのじゃ。こうして(🚜)、時(shí(🤵) )間(🌑)の経過(guò )につ(🈵)れて(🌜)、高低、(🌱)強弱、緩急、(🚊)さまざまの変化(huà )を見(jiàn )せる(🌤)のである(🔴)が、そ(👒)の間(🌗)(jiān )、(🈁)厘毫(🎾)りんごう(📧)の隙(xì )もな(🤡)く、繹(yì )如(🚀)えきじょとして続いて行(háng )く。そこに時間(👳)的な一如(rú )の(👧)世界があり、永遠(🏃)と一瞬(🍻)との一(yī )致(🦊)が見出される(🔖)。ま(🕠)ことの音(🤧)楽というものは(🕵)、こうしたものじゃ。聴くとか聴か(🔀)せるとか(🚛)の(😀)世界(jiè )では(🙉)な(🧖)い(🎟)。ま(✍)して、自分の腕(🉐)と(🤒)他(tā )人の腕を(👖)比べたり、音(yīn )楽のわかる者(zhě )とわからぬ者とを差別したり(🙋)する(🗒)ような(🦑)世界とは、似ても似(sì )つかぬ世界(😳)な(🏔)のじゃ。」
孔子(💩)(zǐ )の(🕢)口(kǒu )ぶり(🕔)には、子(🔜)(zǐ )桑伯子と(🥐)仲弓とを結び(🤦)つけて考えて見ようとする(😵)気ぶりさえ(🦄)なか(💴)った。仲(💷)弓(gōng )は一寸あて(🀄)がはずれた(🗼)。そこで、彼(bǐ )はふみこんで(💊)訊(xùn )ねた。
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