漫画《xev bellringer》2行目ライン
xev bellringerあらすじ
心(xī(⬆)n )ひとつに(🚅)
「叔父さんが嬉(🏐)しいか(👍)、どうか―(🕍)―ま(🕟)あ見てい(🛍)てく(🌺)れ」
それを(🎺)聞(🍊)(wén )くと、岸本は何(hé )事なんに(⬇)も知ら(⏮)ずにいる兄(xiō(👕)ng )の(🤠)顔(🍴)を見ること(🔙)さ(👐)えも出(🚪)来(lái )なかった。久しぶりで上京した(♌)人を迎え顔に(🌓)、下座敷(🛶)の内をあちこちと歩き廻った(🍴)。
と(👔)岸(àn )本(🧗)(běn )が(🎉)言った(🚍)。泉太も(👭)、(👳)繁も、一(📻)(yī )緒に声を(🛸)揚げて(🔽)泣(qì )出(chū )した。
「ねえ、君」と(🛣)元(yuán )園(🐩)(yuán )町(dīng )は(😹)客(💴)の方を見ながら(👦)、「僕なぞが、どれほど岸(àn )本(🏥)君を(🗂)思(🆙)(sī(👢) )っているか、それを岸本君(🏡)は知らな(👋)い(🐗)でいる」
実に急(👂)激に、岸本の心は暗くなって(🦑)行(💘)った。郷(xiāng )里の(🚇)方に(🍁)ある姉の(🌶)家から帰(😒)って来る途中にも(🍵)、彼(👆)は節子に言(yán )置いた(🌄)ことを頼(lài )みにして(🐐)、ど(🖕)れ程ほど医(yī )師の(😃)言(♎)葉(🎣)に万一の希望を(🛶)繋(🌒)つないだか知れなかった(🈵)。引返して来て見ると、余計(jì )に彼(😵)は落胆(🥛)した(🏝)。
眼に見(🎧)え(🐢)ない小(xiǎ(🐬)o )さな生(shēng )命(mìng )いのち(🌽)の芽(yá )は、その間に(🕎)そ(☔)ろそろ頭(tóu )を(🍓)持(🏍)上げ始めた。節子(🌂)の苦し(🎄)み(🈲)と悩みとは、それを(⛑)包もう包(🎉)(bāo )もう(🖍)とし(🖨)てい(👟)るら(🍌)しい彼(bǐ(📝) )女(nǚ )の羞はじを帯びた容(🏄)(ró(🔆)ng )子よ(🦌)うすは、一(yī )つとして彼(bǐ )女の内部なかから押出(chū )し(🦒)て来る恐(😵)ろしい力を語っていないも(🍋)のはなかった(🕷)。あだかも堅い地を(✝)割(🛩)って日のめを見ない(⏳)では止(zhǐ )やまな(🅾)い春先(xiā(🦉)n )の筍たけ(📇)の(🏐)このよ(🕉)う(🍆)な勢で。そ(🍪)れを見せつけられる度(dù )たびに、岸(à(🐷)n )本(👇)は注(🐠)文し(🔭)て置いた旅の衣(yī )服や旅(🍸)の鞄かばんの出(🍢)来(🚐)て来る(👦)のを待遠しく思(🎒)った。
「僕は友(🙌)人としての岸本(🎍)君を尊敬(🦏)してはい(🍵)ますが(🈁)」とそ(🛏)の(🤬)時(💯)、(💊)元(🐋)園(yuán )町は酒(🐄)の上で岸(àn )本を叱(chì(🔝) )し(⛷)かるように言った。「一体、この男は馬(mǎ )鹿です(🕷)」
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《xev bellringer》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《xev bellringer》?
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Q6《xev bellringer》評価:
A七日(📖)、甲(🍬)戌、戌刻、御(🦑)所の(🥄)近辺(🔕)、前大膳大夫入道覚阿の亭以(👿)下四十余宇焼(💰)亡(😆)す。
A右柿内園子ト綿(🙄)貫(🔟)栄次郎ト(🐻)ハソノ各々ガ(🚋)徳(🌧)光光子ニ対シテ有スル緊密ナル利(🏙)害関(👍)係ヲ考慮シ昭和某年(🐔)七月十八日(📻)以降(🔼)左ノ条(💆)件(😩)ノ下ニ骨(🧘)肉ト変(🔈)リナ(💬)キ兄弟ノ交リヲ諦て(📊)いスベキコ(🔐)トヲ誓約シ(🌍)タリ
Aと、(🤗)紅棒を取っ(🏵)て、(🥁)鏡の(🚜)中の顔へ接吻せっぷんし(🧔)そうなおちょぼ口(🎀)を(👋)した。
A ――(🤹)神聖な(📟)家庭(🏃)に(🐪)、けちをつけち(🍐)ゃ困るね。不愉快だ。
A (🔫)君(🗿)の(👝)作品に於いても(🤮)、(🤣)自分にはたった(🕷)一つ大きい(🎲)不満があ(🗝)ります。十九(👵)世紀の一(♌)流品に比肩出来る(🏽)とい(👬)う(🐬)、自(🔧)分の言葉の中にも、自(📃)分はその大きい不満を(🐀)含めていまし(✍)た。君(😺)の作品は、十九(💲)世紀の完成を(📡)小さく模倣し(🕚)て(🍗)い(🛫)るだけだ、といってし(🥒)まう(🎏)と、(🎌)実みも蓋(🚐)ふたも無く(👍)なり(🐢)ます(😖)が、君の作品(🤚)のお手本が(🍑)、(🚽)十九世紀の(🏤)ロシヤ(🈵)の作家(🥂)ある(🙂)い(👓)は(💼)フ(😢)ラン(🤓)スの象(🙁)徴(🙏)派の詩人の作品の(🧛)中に、たやすく発(🤣)見出来るの(🥟)で(📇)、窮極に於いて、たより無い気がする(💔)の(🏡)で(🚨)す。感傷の在ありか(🍎)た(✝)が、諦念に到達する(🏐)過程が、(🏚)心境の動きが、あきらかに公式(👕)化せられてい(📍)ます(😷)。かならずお手(😖)本が(🍏)あるので(🤧)す(🚌)。誰しもは(🍼)じめは(✊)、お手本に拠(💏)よって習練を積むので(🆑)すが、(🕙)一個の創作(⚽)家た(👯)るものが、(😅)いつまでもお手本の匂いから脱する事が出来ぬ(📇)というのは、まことに腑甲斐ふがいない話であ(🔹)ります。はっき(🉐)り言うと、君は未だに(🎃)誰かの調(😱)子を(👧)真(🛠)似(💡)していま(🍙)す。そこに目標を(🏸)置いてい(🌴)るようです。「芸(🍼)術的」という、あ(🐦)やふやな装飾の(🚆)観(🖇)念を(🥟)捨てたらよい。生き(🛄)る事は、芸術でありません。自然も、芸術であ(🍀)りません(🕚)。さらに極言すれば、小(😭)説も芸術でありません。小説を芸術として考(👰)えよ(📋)うとしたところに、(🧚)小(💖)説の堕落が胚胎は(📼)い(🕐)た(🛹)い(💶)してい(🤰)たという説を(🐹)耳に(💐)した事がありますが、(🆎)自分もそ(🦅)れ(💮)を支持して(🕳)居りま(⏰)す。創作(🗻)に於いて最も(🐗)当(🍐)然に努(❔)め(🙊)なければなら(🉑)ぬ(🈷)事は、「正確(📧)を期する(🐌)事」で(🌽)あります。その他には(👠)、何もありません。風車が悪魔に見え(💀)た時には(🆘)、(🎶)ためら(🕶)わず悪魔の描写をなすべきでありま(🌄)す。また風車が、や(⏬)はり風(📔)車以(🚏)外の(🌡)ものには見えなかった(🤧)時は、そのまま風車の描(🤮)写をするがよい。風車が(💨)、実は、風車そのも(🦀)のに見え(🤝)て(⚓)いるの(🈴)だ(🕡)け(🧣)れども(😞)、そ(🆙)れを悪魔(🕢)のよう(👆)に描写しなけ(🧐)れば「芸術的」でないかと(🦕)思って、さまざま見(🔷)え(⏫)透いた(🗾)工夫をして、ロマンチックを(🌥)気(👒)取(♿)っている馬鹿な作家(🤚)もありま(🐟)すが、あん(🈯)なのは(🏷)、(💳)一生(🚷)かかったって何一つ掴めない。小説に於いては、(🚲)決し(😀)て芸術的(💗)雰(🗼)囲(🏬)気をねらっては、(🐽)いけ(🔢)ま(😻)せん。あれは(🏣)、お手本のあ(🖖)ねさまの絵(⛺)の(😢)上に、薄い紙を(💟)載せ(📃)、震(🗃)え(🔀)な(🕶)がら鉛(🧓)筆で透(🆙)き写しをし(🌸)ているような、全く滑稽こっ(➖)けいな(🎬)幼い遊戯であり(💓)ます。一つとして見る(❎)べ(🗑)き(🥪)ものがありませ(🏧)ん。雰囲気(🍆)の醸成を(🥢)企図する事は、やはり自涜じとくであ(💋)りま(👞)す(🚖)。「(⛺)チエホ(🔻)フ的に」などと少しでも意識し(🎰)たならば、か(♿)ならず無慙むざ(🏘)んに失(🌔)敗します。言わでもの事であったかも(❇)知(👒)れません。君も(🎹)既に一個の創作家(🐴)で(🦉)あり、すべてを心得て(😥)居(🍐)られる(🅰)事(🚃)と(🎓)思い(🌅)ま(🙎)すが、君の作品の底に少し心(🥅)配な(🎉)ところがあるので、遠慮をせずに申し上げまし(❔)た。無闇むやみに字(📱)面じ(🦀)づらを飾(🚲)り、ことさらに漢(👲)字を(👥)避け(㊗)たり、(💦)不要の風景の描写をし(🧚)たり、みだり(✨)に花(🐄)の名(🐮)を(✳)記したりする事は(⬆)厳(🕤)に慎しみ(🏉)、ただ実直に、印(🥙)象の正確を期(⏸)する(🍩)事一(🧗)つに努力してみて下さい。君に(👩)は未だ、君自身の印象と(♟)いうものが無いよ(🔓)うにさえ見える(✔)。それでは、いつまで(🏖)経っても何一つ正確に描(🤶)写(😥)する(👅)事が出来ない(🏺)筈(⛳)です(👀)。主観的たれ！ 強い一つ(🎲)の主(🐗)観を持ってす(🎏)すめ。単純な眼を持て(🌝)。複雑とい(📬)う事は、かえ(🏋)って無思想の人の表情なのです。そ(⚪)れこ(💇)そ、本当(🐆)の無学です。君(👛)は無学で(⤵)はありません(😠)。君の作品(🙇)に於(😢)いても、根(🥫)強い一つの思想があ(🍥)るの(🤽)に、君は、それを(🎫)未だに(🈁)自覚(📦)していないの(💒)で(🙉)す。次の箴(💗)言しんげんを知(🥐)ってい(📓)ますか。
A私は(🧤)後年テニソ(🔌)ン(🏏)を愛読(🏇)す(📈)るやうになつて(💴)始めて「ロータスイー(🧣)ター(🕤)ス」の(🍠)由来を知つたが、敏先生に云はれ(🚲)た時は何で江南君が英文学者(😑)なのか(🐠)皆(🏾)目分(🥢)らなかつたの(💘)で(🔺)、矢張ニヤニヤ笑つて胡麻化(🗳)してしま(😉)つた。しかし(〽)此の外に(🥥)は、先生(🏏)の話題は主として世間話(👩)であつ(🔰)て文学(🏓)談らしいものは(📎)殆どな(🏤)か(🤜)つ(🛋)た。そし(😜)て(😑)先生の談話が弾め(🛏)ば弾むほど、(🐬)われ／＼(🧒)はます／(📬)＼(🐼)ギゴチない思(🔲)ひをした(⏳)。当日の(✡)先(🐛)生の話の中で今覚えてゐ(🚹)るの(📎)は、関西(😄)に於け(🐻)る(🐞)新聞記者(🍚)と僧侶の(🏰)勢力の侮あな(🚝)どり難いこと、都(😠)踊りの人気の素晴らしい(👇)こと、京都の人は(🎯)都踊りを見な(🖤)いのを耻のやうに心得て、十度(🚌)も二十(🍟)度も見物(🌌)に(🍫)行(😍)く熱心(👅)家があること、而もさう云(🏪)ふ(🧥)熱心家に限つて(😾)、日頃花柳界に近寄らない堅気な武骨(⏯)者(🏔)が多いと云ふ(🎢)こ(🌴)と、幸(🕴)田露伴先生(🍚)が(🤦)京大を(🏔)止さ(🌖)れた時のこと、是非思ひ止(⏺)まるや(🕯)うに(🐒)と敏先生が引(🌷)き(🎇)留めに行かれ(🔨)たけ(🚏)れども、どうしても承知され(🕖)なかつたこと(💄)、関東(🥞)と関西との人(👕)情(💏)の比較等であ(🌛)る(🦋)。此の(👳)最後の(🌂)話のとき、「先生の御家庭(🖲)ではお子さん達が京都(😤)弁を使ふや(🐏)うに(🤠)おなり(😟)になりはし(😔)ま(⚓)せんか(🖐)」(🐭)と(🚣)、私は(🚒)始(✅)めて(💃)当り障りのない質問の(⛪)機会を(⬇)掴んだ。す(🌻)る(🕙)と先生は、「いや(🐆)、それ(👀)だけは(🔒)厳重に警戒し(🤼)て(🤧)ゐます」と、(⤵)潔癖らしくキツパリと云は(📐)れた。それともう一つ、(🔦)都会(🛠)と田舎の風俗の比較が出たときに、「田舎の(🗜)方が(🍻)純樸だと云ひま(😏)すけれ(🛋)ども(🎉)、(🥈)若い男女の堕落するのは田舎(🌌)者に多いやう(📭)に思ひま(⏬)すが」と云(🌥)ふと、先(🕥)生は私を顧みて、(🦎)「それを私も(🏦)云ひたか(🏝)つたんだ」(✉)と(🤮)さ(🤐)も我が意を得たや(💍)うに頷(🥁)かれ、「(🈵)都会の教養を受けた者の方が社会の裏面を知(🔧)つてゐるだけに(👶)却つて誘惑(💁)にかゝらない(⏬)と云ふの(🥐)が私の持論なん(🔣)だ」と(🦀)云(🔎)は(🧖)れ(🤜)た。そ(🌆)んなことでどう(📃)やら私(🍤)もお(🌞)茶を濁し(🙅)て一二時間お邪(🎚)魔を(🎷)して引き退つた(🌠)が、(🎡)そ(🥖)の後(😂)幹彦(🤳)君と私(🥕)とは日(🎤)を改(📽)めて先生の招待を受(🌺)け、南禅寺の瓢亭(🌏)で夕(🐉)飯を戴くことにな(👧)つた。これ(🌸)は最初の訪問(⛅)の日に(🥋)さう云ふお話があつた(🤤)のか、あとから御通知を(🤩)受け取つたのか覚えてゐな(🍹)い(🌊)が、幹彦君も私もま(🤣)だやう／(🍑)＼売り出したばか(🏃)りの、云はゞ文壇のルンペ(🥢)ンにも等しい(🦈)若輩に過(🚁)ぎなかつたのに、大学教(⛵)授(🎀)たる先生が(👰)そ(✌)のわれ／(📛)＼を一流の旗亭に招(😰)き、特に一夕の時(🈳)間を割いて下すつたと云ふことは、余程破格の御好意で(🦇)あ(🔵)つたと思は(👱)れる。察するところ(🚰)先生も亦当時の文壇の(👽)風(🥒)潮(💕)に慊(💛)あきたら(🏴)ず、自(💜)然主義に(🆖)反抗して起つたわれ／＼を大(🕷)いに(💄)激励して(💮)下さるつもりだつた(🚟)の(➰)で(♒)あらう。それ(🈺)に、最初の訪問の日に(⛅)われ(🎳)／＼(🎡)が(🤝)徒らに尻込みをしてゐて一(🎱)向胸襟を開かないの(😇)を歯痒はがゆく(💭)感(🌳)ぜ(🔉)られ、くつろいで酒でも(⚽)飲(👩)みながらゆつ(🍭)くり(🔒)話し合つて(🍬)み(🏹)たらと、さう思は(🏠)れたので(👡)もあ(💊)らう。尚、一層皮肉な観(⛽)察をすれば、先生は東京生(➕)れの二青年作(🈯)家に(🕤)、その同じ都会(😛)育ちの文人の(🆓)大先(🎹)輩として、単(🔜)に藝術上(🎹)の(🏡)見(🚮)識のみならず、衣裳持ち(🚒)物言語動作の嗜み(🃏)から礼儀作法(📯)の末に(🦏)至るまで(🖼)、自(🥑)ら範を示してやらう(😲)、「都雅(🖌)な文(🧖)人と(🔂)云(🅰)ふ者は(🔴)かうすべきものだ(👝)」(🔭)と云(🍍)ふとこ(🐼)ろを見せてやらう、と(💂)云ふや(🥉)う(👬)な衒気を持つてをられたかも(😌)知(🚃)れな(🍲)い(💅)。（実際、当時の先生はさう云(🚀)ふ衒気がありさうな程若(💄)々しく見えた）
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