行かりゃせぬ。
「(🚭)熱狂(🕔)的な(🤕)人は正(zhèng )直な(🎵)ものだ(🗓)が、その(😩)正直さ(🤹)がなく、無(wú )知な人は律(💤)義(🥕)なものだが(🥁)、その律儀さが(🚩)なく、才(cá(🕎)i )能のない人は信実なものだ(🗽)が、その信(xìn )実さがないとすれば、もう全く手がつ(♐)け(⬛)ら(😔)れな(📏)い。」
「修行(háng )というも(😻)のは(📩)、たとえば山を築くような(⚡)も(🍫)のだ。あと一簣もっこと(🌐)いうと(🎱)ころで挫(🕊)折し(🌗)ても、目的の山にはならない。そしてその罪は自分にある。ま(🤒)た、たとえば(⏺)地(💖)(dì )ならしをする(➰)よ(🐺)うな(💖)ものだ。一(yī )簣(🎤)もっこでもそこに(🛢)あけたら、それだけ仕事がはかどったことになる。そして(🌶)そ(🔢)れは(🌈)自分(fèn )が進(🕑)んだの(😋)だ。」
深(shēn )渕ふ(👭)かぶちにのぞむごと、
九(二(èr )一(😚)四)
「私は、君子というものは(🌌)仲間ぼめはし(💝)な(⛰)いものだと(🍀)聞(wé(🌖)n )い(👍)ていますが(💌)、やはり君子にも(🔎)それがありま(📙)しょうか。と(🚓)申(👅)しますのは(🥔)、昭(🚍)公は呉ごか(🐤)ら妃(fēi )き(🏒)さきを迎(🍊)えられ(🗽)、その方がご自分(🔟)と同性なために、(🚷)ごまかして呉孟子(zǐ )ごもう(🤪)し(😙)と呼んでお(🦗)られ(🔤)るのです(🃏)。もしそれで(🤜)も昭(zhāo )公が礼を知(zhī(👓) )った方だ(🍮)といえま(🏺)すなら、(🕚)世(shì )の中に誰(🏟)(shuí )か礼(lǐ )を(🦆)知(zhī )らない(🌾)ものがありまし(🌪)ょう(🍾)。」
○ 子路の祷り(🥍)は(⛺)、謂ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(xìn )的(✋)祈(qí )祷(🗄)(dǎ(🎖)o )以上(shà(📛)ng )のものではない。それに対し(🐉)て孔子(zǐ )は、真(zhē(💣)n )の心の祷り、つまり天地に恥(🚸)じ(👖)ない(😉)人(rén )間として(🍖)の精進こそは(🙎)、幸(🚔)福(🎎)(fú )に到(dào )る道(❓)だ(🐁)、(😌)ということを(🥎)説(🈯)い(🚇)た。孔子(🎠)の教えに(⏮)は宗教がない、(🏂)とよ(🥐)くいわれるが、「天」(🐯)という言(👪)葉は(🛵)、孔子(🔨)(zǐ )によつて常に(⛑)宗教的な意(yì )味に使(🐶)わ(🚤)れ(🍬)てい(💟)るのである(🚒)。
○ 昭公(🍝)==魯(lǔ )の国君、名は稠(📇)((♊)ち(🦊)よ(🌸)う)、襄(🏷)公(じようこう(🔈))の子。
「せっか(🎐)く(💇)道を求め(👗)てやって(👰)来たのだから、喜(🚮)んで迎(⌚)(yíng )えてやって、退かないよ(🚬)う(🧞)に(🥋)し(🎵)て(🈵)やり(👀)たい(🕟)もの(🎩)だ。お前たちのよ(♎)うに、そうむごいこ(🏕)とをいう(🔌)ものではな(🦈)い。いったい、人が自分(fè(💷)n )の身を清くしようと思って一歩前進(🗨)し(💰)て来たら、その清(qīng )く(🦀)しようとする気持(🤒)(chí )を汲(♒)んで(🤓)や(🏪)ればいいので(👉)、(🔭)過去(📬)のこ(💇)と(📶)をいつまでも気にする必要(yào )はない(🔈)のだ。」
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