「ふふむ。する(💹)と、わしの眼に何(hé )か(📿)邪悪な影でも射(🙍)して(🔵)いるのか(🌒)な。」
「(🕷)でも、あの(🎪)調子では、諸侯を説い(🍶)て見たところ(🔐)で、相手にさ(🎟)れな(⛱)いだろうと思います(🦄)。惜(🔢)し(🏖)いものです。」
「いけないことも(🥧)ありますまい(⛸)が、鄭(⚾)(zhèng )重の上にも鄭(zhèng )重になさり(🏭)た(😠)いのが、せめて子(🕙)(zǐ )として(🥕)の(🥊)…(🔘)…(💰)」
「あれもい(🔟)い人(rén )物じ(🎥)ゃ。大まかな(🚹)ところがあってね。」(➿)
「6父の在(🐩)世(🏩)中は(🎒)、子の人(🏊)物(🥙)を(😛)その志(zhì(🌺) )によって判(pàn )断(🏍)され、父が死(sǐ )んだらその行(📀)動によって判(🗜)断される。な(🔥)ぜなら、前(qiá(🎽)n )の(💛)場合(hé )は子の(🏖)行(háng )動(🐮)は父の(♍)節制に服すべきであり(🌬)、後の場合(👼)は(🔫)本人の(🖼)自由(💺)であるからだ。しかし、(⭕)後(hòu )の場(chǎ(⏪)ng )合(hé )で(🚜)も、み(🦏)だりに父の仕来(lái )りを改むべきではな(📘)い。父(🌯)(fù )に対する(🧤)思慕哀惜(🎭)の(🥧)情が深ければ、改(🤚)むるに忍びないのが自然(👦)だ。三年父の仕(😌)来りを改(🚔)めないで(❓)、ひた(🍰)すらに(🍪)喪に服する者にして、はじ(⏯)めて真の孝子と云(🕷)(yún )える。」
と、も(✝)う一(yī )度彼(bǐ )は首をひねった(🌫)。そして最(🚟)後に次の言葉(🙆)を(🙅)思い(🙇)起した。
「6父の在(zài )世中は、子(zǐ )の人(🃏)物をその志によ(😑)っ(🛋)て判断(duà(🌛)n )され、父(⚾)(fù )が死(🌚)ん(🏹)だらそ(🍽)の行動に(🎲)よ(🐶)って判断さ(✝)れ(🦄)る(🦕)。なぜ(🍌)なら、前の場合は(🌑)子(😾)の行動は父の節(🙎)制に服すべきであ(🍲)り(🍘)、(👅)後の(🏴)場合(hé )は(🥀)本(běn )人(🔚)の自(zì )由であるか(🎅)らだ。しかし(🦎)、(➗)後の場合(🌃)(hé )でも、みだりに父(fù )の仕(shì )来りを(🚧)改む(🌃)べ(🕠)きではない。父に対する思慕(mù(🥄) )哀(👴)(āi )惜(😒)の情(🚉)が(👽)深(shē(🛅)n )ければ、改むる(🌸)に忍びないのが自然だ。三(🏰)年父(😮)の仕(shì(🚎) )来りを(🏺)改めないで、ひたすら(💫)に喪に服(💌)する者にして、(🍶)はじめて真(zhē(🏅)n )の孝子(🐢)と云(🥗)える。」
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