彼は、消え去っ(🌮)た孔子の(🛰)眼を追(🔶)い求めるように、何(👍)もない青空を、いつま(❣)でも見つめていた(🕗)。
「この辺に一(yī )寸これだけの(🌊)牛(niú )は見つかります(💇)まい(🚧)。」
9 子貢(🦕)(gòng )問(💩)(wèn )う。師と(🈳)商と(🐏)は孰れか賢(まさ)(🥘)れると。子曰く(🌂)、師(💲)や過ぎたり(😄)、商(🈁)や及(🤖)(jí )ば(📉)ずと。曰く、然らば則(zé )ち(➕)師(🚋)(shī )愈(まさ)れるかと。子曰く、過ぎたる(➰)は猶お及ばざるが(❌)ご(🕜)としと。((📌)先進篇(🎾))
「楽長!」
孔子(🎿)はそれに頓着なく、
門人(🌆)たち(🤴)は(🥨)、(🈶)牛(👧)には大(dà )して(🤡)興味がなかっ(⭕)た。し(🦏)かし、孔子にそう(🚬)云われて、(🚎)仕方なしにその方に(🛹)眼(yǎn )をやった。
彼のために多分(👄)用(💀)意(yì )されてい(🤗)たであ(🔗)ろう午(🎊)飯を(🥏)、彼の帰(👙)っ(🔤)た(🐺)あと、陽貨が(🛴)どんな顔をして、どう仕末(🏏)(mò )した(🚟)かは、孔(kǒng )子(zǐ )自身の関(wān )するところではな(🥇)かった(☕)の(💏)で(🔜)あ(😥)る。
「(🔏)6父(🍔)の在世(👳)中(🤱)は、(🏤)子の人物をその志によって判(pàn )断され、父が死ん(🥇)だ(🥄)らそ(🏃)の行動によって判断(🤨)され(🛎)る。なぜなら、(🖼)前の(🌑)場合は子の行動は(🎪)父の(🐽)節制に服すべ(😅)きであ(🌝)り、後(hòu )の場合は本(😈)人(ré(💴)n )の(♓)自(zì )由であ(⭐)るからだ。しかし(㊗)、後(hò(🎍)u )の場(👱)合でも(⛩)、(🈲)みだりに(👫)父の(📡)仕来りを改(🙎)むべきではない。父に対(🐕)する思慕哀(📄)惜の(🖍)情(qíng )が深(🙇)ければ、改むるに忍びないの(🎽)が(🚛)自(🖲)然だ。三(🐤)年父(👳)の仕(shì )来(lái )り(🔃)を改めない(😶)で(🆓)、ひた(🎠)すらに喪に服する者にして、はじめて真(zhē(🥍)n )の孝子と云え(💸)る。」
――季民(mín )篇――
「(🥓)君(jun1 )は、(🕺)奏(🐤)(zòu )楽(☔)の時に(♋)なると、いつもわし(🔻)の(😇)顔(yá )色(sè )を窺わ(🛠)ずに(🐬)は居(🍦)(jū )れな(🌪)いのでは(🕴)ないかな。」(🥉)
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