「田(🐃)川君は、どうだね。」
そして、そのまま、す(🎑)こしも調(diào )子を(📫)かえ(🔖)ないで(🈵)、ま(😌)た槌(🏾)をふるいつづけ(✝)た。
「(🎉)ちょっと(🎵)ぼくに打(dǎ )たしてみてください。」(🐳)
と、小(xiǎ(📪)o )僧はあ(🚣)くまでもつつま(⛲)し(🥢)くこたえた。
朝倉夫人は、行事をおわって(📶)空(🛥)林(lín )庵に引(🎮)きあげるまえに(🛰)、わざ(🥙)わざ次郎(🚾)の室(⏸)に(💰)や(🐄)って来て、し(🌿)ばら(🚰)く話しこんだ。その話(🗓)の中にこんな言(yán )葉もあった。
(📧)朝(🐤)倉先生は、かつて(📳)次郎に、「現(📋)在の日本の指導層の大(🌗)多数は、正面からは全く反(fǎn )対ので(🍇)きないようなことを(🌳)理(😇)由にして、自分たちの(📮)立場を(👛)正当(✖)(dāng )化したがるきらいがあるが(🏼)、(😈)そうした(🍐)ずる(🚌)さは、(📭)ひとり指(zhǐ )導(dǎo )層だけに限(🐶)ら(🐻)れたことではな(🐯)い(🎩)よう(🔉)だ。たいて(🐳)い(🥑)の日本(běn )人は、何(hé )かとい(👖)う(🕘)と、表面(㊙)(miàn )堂々と(🙌)し(📰)た(👫)理由で自分の行(háng )動を弁護した(⭕)り、飾かざったりす(🐂)る。しかも、それで(❓)他人(🎗)を(🏉)ごまかす(📬)だけ(🚣)でなく、(🎯)自分自(🔗)身の良(📠)(liáng )心をごまかしている。それをずるいな(😯)どとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそろし(♊)いことだ(👌)。友愛(ài )塾の一つの大(dà )きな使命は、共同生活(huó )の実践(🚥)じ(💤)っせんを(🥔)通(tō(🌼)ng )じて、青年(🍊)たちをそうしたず(⛄)るさから救い、(💭)真理に対してもっと(🏻)誠(🈶)(ché(🍊)ng )実な人(rén )間にしてや(🏟)ることだ。」(📚)と(📔)いうよ(😩)うな意味のことを、いった(🥁)ことが(🐯)あっ(🥔)たが、(🏝)次(🤕)郎は、(🤪)便所の(🏻)中から、(🗂)飯島(dǎo )のうしろ姿(zī )を見おくりながら(📑)、その言葉を思いおこし、(🍹)今さらの(🥐)よ(🍆)う(🍏)に、(🥋)大(😌)きな困(kùn )難に(🐯)ぶっつ(🥒)かったよう(☝)な気がしたのだ(🐹)った。
「(🔝)先(xiā(Ⓜ)n )生もそう(⏩)お感(🏜)じでしたか。」
塾(shú )長(zhǎng )室の掃(🔬)除は、朝倉(🔷)先生(shēng )夫妻が、空(🌑)林庵の掃除をすまし(🍧)た(💬)あと(🍎)、給(gěi )仕(shì )の河瀬かわせに手(shǒu )つだ(🕰)っ(😭)て(✌)も(🚈)ら(💊)っ(⏮)て(✂)、自(🦂)(zì )分た(🐀)ちの手(🌽)(shǒ(🎰)u )でやることにな(🤰)って(🕜)いたが、次郎も、都(😰)合がつきさえす(🌶)れ(📐)ば、手(shǒu )つだ(🧙)うこと(✏)にしていたので(🕤)ある(📥)。
「私に言(yán )わせ(🧦)ると、(📱)それ(🚮)は、君らに、ほんとうの(🌋)意味で自分(👃)(fèn )をたい(💶)せつ(🔅)にする心がないからな(📆)のだ。言いか(🔤)えると、君(jun1 )らには(🅾)、自(zì )分で自分(fèn )をたいせつにする自(🤔)(zì )主(zhǔ )性とい(🛀)うものがまる(🐨)でない(🔩)。さ(🌤)らに(🏏)言(🔆)い(🌈)かえると、君らは多数を(💭)た(🎌)の(🦄)み(🚙)、多数(🚖)のかげに(🐀)かく(⛷)れて、何より(🤱)も(😔)たいせ(🚃)つ(🖌)な自分の良心(🌰)を眠らせることに平(🐨)気な人(🍕)間なの(👘)だ。私は、現在の日本人の大(🎚)多数(🎡)がもっている最大(🙊)の弱(ruò )点を、君らの今(🍖)朝(💐)の(📹)起床の(🚧)様子で(🤖)まざまざと見せつ(👘)けられたよう(🐌)な気(qì )が(🔝)して、全く、暗然あん(🏉)ぜん(🔈)とならざ(⭐)るを得(🖋)(dé )なかったの(🕷)だ(📮)。――」(😮)
次郎が(😒)は(🎀)たきをかけ(💲)おわ(🤦)り、箒ほ(🏖)うきをにぎるころ(🏟)になっても、ほかの部屋は(🌷)、まだ(💻)どこもひっ(💈)そりと静まりかえってい(🔀)て、板木(🤛)の音だけ(🎆)が(🛡)、いつ(🌍)までも鳴り(🐵)つづけてい(🗄)た(😓)。
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