彼の(♎)ために多(duō )分用(yòng )意さ(🕜)れていたで(🌾)あろう午(wǔ )飯(🖕)を、彼(🐉)(bǐ(🕊) )の帰った(👁)あと、陽(yá(⛰)ng )貨がど(🔫)んな顔をして(💗)、どう仕末したかは(🦖)、孔(kǒng )子(🤴)自(🕠)身(shēn )の関するところではなか(🌫)っ(🖕)たので(🏒)あ(🥃)る。
「3むずかしいのは温(👼)顔を以(yǐ )て父母に仕え(😍)ることだ。現(🎣)に代って(📓)仕事(shì(📱) )に(🦒)骨を折(shé(⭕) )ったり(🥁)、(😨)御馳走があるとそれを親(🍪)に(🗃)すすめ(🐉)た(🤼)りするだ(🎙)けでは(🤡)、孝(💲)(xià(🕔)o )行(🍘)(háng )だとは云(🥧)えない。」
「でも、あ(🍱)の調子(zǐ )では、諸侯(📱)を説い(🐬)て見(🕟)たところ(🚛)で、相手にされ(🏎)な(🐼)いだろうと思います。惜(🧒)しいものです。」
(🖌)孔子は(〽)、(⬜)小策(cè )を(💪)弄(nòng )する者(zhě )に(🤾)あっては叶わ(🎐)ぬと思っ(👒)た(🎎)。彼は観念して、云われるま(⛱)まに、再(zà(🐀)i )び陽貨の家(🕯)に(🌔)引(⛹)きかえした。然し、どんな事(shì )があって(💮)も、午飯の馳走(🔶)にだけはなるまい、と(💄)決心(xī(🦎)n )した。
2 子(😰)游、孝を問う。子曰く、今の孝は(🗡)、是(🖊)れ(🚤)能(🍠)く(🌻)養うを(🔬)謂う。犬(quǎn )馬に(📍)至るま(🍭)で、皆能く養うこと(📔)あり(🐓)。敬せ(Ⓜ)ずんば何を以(☔)て別たんやと(🥜)。(爲(wè(♏)i )政篇)
「6父の在世(shì(🍑) )中(zhōng )は、(🏃)子の人物(wù )をその志に(🍖)よっ(🙃)て判断(🚳)(duàn )され、父が死んだらその行(háng )動(dò(🖕)ng )によ(🏧)って判断さ(🥧)れる。なぜなら、前の場合(🎽)は子の行(há(❔)ng )動は父(🔜)の節(🛶)制(🤐)に服(⚪)すべきであり、後の場合(🎃)は本人の(🗨)自由であるからだ。しかし(🐮)、後の(✂)場合でも、み(🚗)だ(💩)り(🍉)に父の(💞)仕来りを改(gǎi )むべきではない(💑)。父に対(duì )する思(🆑)慕哀惜の情が深け(🎐)れば(👦)、(🤴)改む(😚)るに忍(🆗)びない(🕥)のが自然だ。三(sān )年父の仕来りを改(gǎi )めな(🍿)いで、ひたすらに喪に服(fú(🐁) )する者(zhě )にして、は(🕒)じめて真の孝子(📒)と云える(🆗)。」
「ど(🐕)う思う、お前は?」
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