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朝倉(🕕)先生は(⛸)、かつて次郎に、「現在(🕛)の(🛫)日(🔟)本の指導層の大多数は、正(👋)面からは全く(🖱)反対のできない(🈸)ようなことを理由にして、(📈)自(zì )分たち(🍕)の立場(♋)を正(💱)当(dāng )化したがるきらい(🥫)があ(♊)るが、(🈚)そうしたず(🎟)る(🤛)さは、ひ(🛫)とり指導(♍)層(cé(🙍)ng )だけに限(xià(🔁)n )られたことではない(🏳)よ(😑)うだ。たいていの日本人は、何かというと、表(🥓)面(🌨)堂(📂)(táng )々とした理由(🔁)で自分(fè(🐞)n )の行(há(⤴)ng )動を弁(bià(😕)n )護したり、飾かざったり(🥋)す(😕)る。し(🌌)かも、それで他(🍽)人をごまかす(🏠)だ(🛬)け(🎸)で(🍓)なく、自(zì )分(fèn )自(➖)身(🛂)(shēn )の良心(🈴)をご(🚸)まかしてい(👢)る。それをずるいなどと(⛓)はち(💻)っとも考えない(📢)。こ(🍶)れはおそろしいこ(🙋)とだ(🈵)。友(yǒ(🍳)u )愛(ài )塾(shú )の一つの大きな使命は(🔽)、共(🎪)同生活の実践じ(🤵)っせんを(⛺)通(🥄)じて、(🔧)青年たちをそうした(🔴)ずる(🍲)さか(🎾)ら救い、真理に対(duì )して(🌱)もっと誠(👯)実な人間(jiān )にしてや(👽)ること(🎭)だ。」というよう(🥈)な(🖲)意(💿)味の(💾)こと(😖)を、(🛫)いっ(🐫)たことがあったが、次郎(🐦)は(🤷)、(🐃)便所の(👌)中か(🕓)ら、飯(🏤)島のうしろ姿を見おくりな(🦎)が(🏺)ら、そ(👅)の(👲)言葉を思(🍹)(sī )いお(💟)こ(🉐)し、(🤥)今さらのよう(👾)に、大きな(💯)困難にぶっつか(🥗)ったような気(😏)がしたの(🎣)だった。
「おはよう。こ(🐮)こは何室の受け持(chí )ちでしたか(🐬)ね。」
次郎は、思いきりドアをあけ、(🍚)
「おや、外(💠)出しな(🏇)かっ(❣)たんですか。」
「い(🕔)や(🏫)、(🍢)そうでは(📬)あ(🍡)る(🔮)ま(🏷)い(🈲)。世の常の心では、ああはつけるもので(🍾)はない。わしの耳(🈁)に(⚫)は(🏔)、(🥎)そ(⏫)のま(🗝)ま仏(fó )界ぶつか(😁)い(📃)の妙音みょうおんともきこ(⭐)えたのじゃ。鐘(zhōng )をつくなら、あのよ(🌖)うに(🥣)つきたい(🏈)ものじゃのう。何(hé )も遠(yuǎn )慮えんり(🔂)ょするこ(🥂)と(🥈)はない(🛬)。みんなの心(xī(🐿)n )得(dé(🖨) )に(🕓)も(🐡)なることじ(🕹)ゃ。かくさず(🥠)、そなたの気持(chí )ちをきかせてはくれまいか。」(😟)
「ほう、お前か、今(jīn )朝の(🥔)鐘(🏀)をついたのは。……で、どのような気持ちでついたのじゃな。」(💼)
朝倉先生(🕎)は、手にも(🍓)ってい(🚼)た塾生名簿を畳(🗳)たたみ(👁)のうえになげ(🔊)だして、腕をくんだ。そして、(✋)かな(🚷)り(💝)な(💾)がいこ(🕔)と、眼をつ(🤫)ぶっ(⛑)てだ(🎦)まり(⤴)こんでいた(🏒)が、やがて(🐕)眼を(🐧)ひらく(✒)と(🥩)、ちょっと飯(🚖)島(dǎ(📨)o )のほう(🤫)を見た(🏾)あと、みん(⤴)なの(🔒)顔を見(❤)まわし(💀)て言った。
(🍲)かれは、(🙉)掃(sǎo )除そうじを(💓)しながら、根(gēn )気よく鳴り(🎹)つ(😰)づ(🎟)けている板木の音に、ふと好(🏪)奇(qí )心こうき(🌗)しんをそそられた(🎫)。それ(🎖)は、鳴りはじめた時刻が(💜)きわめて正確だ(♒)ったからばかりでなく、そ(🏋)の音(📦)の調子に何(🎴)か(🥎)しら落(📆)ちつきがあり、しか(🐴)も、いつまでたってもそれ(🧡)が乱(🥟)(luà(🐖)n )れなかっ(📵)たから(🏊)であっ(🍥)た。
「こんな寒(hán )い時には、ぐいぐいはた(☝)らくに限るよ。室(shì )長(🌤)なんかに(🧤)なる(🚹)も(🤷)んじゃないね。」
「(🔭)そうですね。」
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