○ 孔(kǒng )子が(🧠)昭公は礼を知(zhī )つてい(🚠)る(🛀)と答えたのは、自分の(🧣)国の君(jun1 )主のこ(📂)とを他国の役人の前で(🍬)そしるのが非礼(😛)であ(🤗)り、(🤓)且つ忍び(🧡)なか(🏢)つたからであ(🦓)ろう。しか(🖨)し、事(💀)(shì )実(🔋)(shí )を(🐖)指摘(zhāi )されると、そ(🎋)れを否定もせ(🃏)ず、また自己(jǐ )辯護(hù(🚤) )もせず、(🐯)すべて(🗾)を自分(➡)の不明(🤾)に帰し(🍌)た。そ(😆)こに孔(kǒng )子(📜)(zǐ )の面目があつたの(🚖)である。
(🐁)先(xiān )師は(⛩)、(😙)喪服(🎁)を着た人(rén )や、衣冠(🦄)束帯を(🌗)した(🕧)人や、盲人に(🌗)出(chū )会わ(🚗)れる(🏵)と、相手がご自分より年少者(🐌)のもの(🐠)であっ(⛔)ても(💔)、必ず(🐒)起(🙀)って道をゆ(⛓)ずられ、ご自(zì )分(🥒)がその人たちの前(qián )を(✏)通られる時には、必ず(❗)足(♐)を早められ(🍴)た。
深渕ふかぶちにのぞむごと、
二一(📟)(二〇五)(🕺)
○ 射・御==禮・楽・射・(😢)御(yù(🎵) )・書(😈)・数の(👬)六芸(yú(🏥)n )のうち射(弓の技術(🐊))と御(💀)(車馬を御する技術)とは比(bǐ(⤵) )較的(de )容易で下等(🏳)な(🐿)技術とされてお(🚀)り(🕞)、(🎏)と(🌞)りわけ御がそう(♏)である。孔(kǒng )子は戯れに本章のようなことをいいながら(🌡)、(🛬)暗に自分(fè(👂)n )の本(běn )領(lǐng )は一(yī )芸(🎂)(yún )一(🏰)能に秀でる(🚼)ことにあ(🍦)るのではない、村人たちの自分(🦕)に対す(🥅)る批評は的(de )をはずれ(📚)ている(🐓)、という(🎹)意味(wè(👻)i )を門(mén )人(🧥)(rén )たちに告(gào )げ、そ(🚍)の戒(🔰)め(📤)としたものであろう。
「仁(🍑)(rén )と(🅿)い(🔇)うも(😳)のは、そう遠(yuǎn )くにあるものでは(🔎)ない(🏰)。切実に(⛎)仁(🔭)(rén )を求め(🌑)る(😂)人には、仁は刻下に実現(👉)されるのだ(🌹)。」
二七(🌌)(二三二(èr ))
○ 孔子(zǐ )が(🚹)諸国遍歴を終つて魯に帰(🍪)つたのは。哀公の(😔)十(👣)一(yī )年(😾)で、六(liù )十八(🌐)(bā )歳(🕒)の時で(😇)あつたが、その後(🏀)は、直接政治の局にあたることを断(🔟)念し(🥘)、専心門(😼)人の教育と(🕗)、(🆖)詩書(🎅)禮楽(🔤)の整理(lǐ )とに従事(😳)したのである。
「せっか(🕜)く道を求めてやって来(🎉)たのだから、喜んで迎え(⛪)てや(🔱)っ(🦔)て、退(⛳)かないようにしてやりたいものだ。お(🥤)前(🕞)た(🍑)ちのように、そうむごい(🛂)こと(💶)をいう(🤚)ものではない(🔤)。い(🚚)っ(✡)たい、人が自(🌡)分(fèn )の身(shēn )を清(qīng )くしよ(🥁)うと思って一(🤣)歩(🏂)前(qián )進して来(💺)(lái )た(🖊)ら(😁)、その清(🚀)くしよ(💻)うとす(🌁)る(➰)気(qì )持を(Ⓜ)汲ん(📡)でやれ(⤴)ばいい(🔟)ので、過(guò )去のこ(🎩)とをいつまでも気(qì )にする必(bì )要(🌟)はな(🍗)いのだ。」
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