母親(🚟)は床(📄)を三つ敷いた。
源(yuán )吉(jí )が臺所で水(shuǐ(📃) )をのん(🎨)で(💩)ゐたとき、(🚭)外から(🙏)來た由(🌵)(yóu )が源吉(jí )を(😯)見て、云つた。源吉は口のそ(🥍)ばまでもつて行つた二杯目のひ(🌇)しやくを、その(🥄)まゝに、と(🗓)めて「うん※(感嘆(🔨)符疑(yí )問符(fú )、(❎)1-8-78)」と、ふりか(🍲)へつ(🚃)た。眼(❇)(yǎn )が(🔓)ぎろりとし(✴)た。
「團結だ! 團結(jié )だ! (👐)一人(rén )も殘らず團結(📡)だ!」
それで(💭)、――そ(⚪)れ(👍)で百姓(xì(🏚)ng )達が、(📮)やうやく、殺氣(qì )立(lì )つて(⬛)きた「や(🐇)うに見(💙)えた」。自然、そし(🕍)て幹(gàn )部(➕)か(🗾)ら、その氣(✏)(qì )勢(shì )が、だん(🍨)/\一(yī )人(ré(🛍)n )々々と、傳つて行つた。誰も何んとも云はなくても、石山の(🥣)家に、成行きを(📷)知(🐽)るため(🚄)に(🌱)、百姓(📣)がわざ/(💙)\出掛(guà )けてくる(🎦)ものも出(🕚)(chū )來てきた。無口な百姓(xìng )も(🧡)、口(kǒu )少(⌛)なではあ(🐅)るが、(🆕)苛立つた(📌)調(diào )子で、(⏺)ムツツ(☝)リ/(📞)\ものを云(🤕)つて(💊)行つ(📋)た(🍠)。
「嘘(xū )だらう。」と云つた(🚐)。
源(yuá(🍋)n )吉は馬を橇につけて、す(🏝)つか(🎣)り用意が出(😵)來ると、(🎥)皆が來る迄、家のな(⏰)かに入(🚔)つた。母親は、縁ふちのたゞれた赤い眼を手の甲(jiǎ )でぬぐ(🎸)ひ(🛂)ながら(🕠)、(🏓)臺所(suǒ )で、朝飯(fàn )の(🀄)あと片(🔭)付(fù )をして(〽)ゐた。由は、爐邊に兩(🈂)(liǎng )足を立(✡)てゝ(🎉)、開(kāi )いてゐ(🔤)る戸(➡)口(🧞)から外を見てゐた(🤜)。
と(😧)こ(🔑)ろが、その連中のう(🛷)ち(🤗)の誰(shuí )かゞ眼(yǎn )をつけ(🔲)てゐる娘の家(jiā )へ(🚼)行つて、(🤒)その娘のゐるとこ(🔊)ろで(🔣)、いき(📅)なり、「碌で(📻)な(🗾)し奴等!」と怒(🎐)鳴ら(🙀)れて、(🎪)がつ(♏)か(🦅)りする(🛅)ものがあつた。又(🌾)、逆(🚃)(nì(🐨) )に、そんな娘の(😢)ゐる(👕)ところへは、(⬇)そ(🕑)の用(😵)事(📉)にかこつけて、(🌂)上り(🏯)端に腰を下して、別な話を長々して喜ん(🎇)だのもゐた。――(🏍)そ(🔓)して然し、とに(🚂)かく、皆ヘト/\に(👷)な(♟)つて、石(🔠)山の家へ歸つてき(🕡)た。
十二、三臺(tái )もの馬橇が鈴(🥢)を一せ(🛍)い(🎤)に、雪の(😕)廣(guǎng )野(👡)に、(💟)おつぴらに響(xiǎng )か(🥗)せな(🐛)がら、前や(🦀)後(🦎)が時々(🕐)呼びかはし(❌)たり、物々(🥄)しく、精一杯に(💆)一散に走つてゐるう(⏹)ちに、それが、不(📳)思議に、こそくな百姓達の氣持を、グ(🌱)ン(♿)/(🐫)\殺(🔏)バツな、誰(shuí )でも、なんでも(🕥)來い、(🕥)とい(🍢)ふ(📬)氣持(chí )に(🛂)引き(🤔)ずつて行つた。四十をず(🥂)つと過(👅)ぎて(💹)ゐる、普(🈂)段(💍)はおとな(🗝)しい房公さへ(🆔)が、
(🈯)源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ(🍝)入る時(💍)(shí(❌) )期だつたけれども、この方(🛵)(fāng )が片付(🚓)くまで行(🍾)けな(🌕)かつ(🆒)た。それに今で(🛶)は皆(jiē )、そん(🖋)な處でない、と思ふほど(🖖)、興(xì(🌄)ng )奮してゐた。石山の(👤)家に寄り(🚣)合(🍍)つて、色(sè )々の話(huà(🐄) )をきい(😡)たりしてゐる(♒)うちに、殊に若い百姓などは、「地(dì(👓) )主つ(😸)て不(❇)埓だ!」さう(⭐)いふ理窟の根據(jù(♿) )が(🧐)分(🍼)(fè(👌)n )つて(🏀)く(⚓)るのが出(🍻)てきた。始め「(🤟)さうかなア(⏱)」(🈲)と(🥞)思つて、フ(🎛)ラ/\した(🚾)氣持のものが、(📚)「野郎奴」(🔖)などと云つて(✋)きた。澤(💜)山集る(🖕)こ(🍨)とがあると、校(🚴)長先生は、手振り(🦇)や、身振り(📫)までして、(💚)「佐(zuǒ )倉(🧣)宗五郎(láng )」や「磔茂(🌫)左衞(📿)門(🌛)(mén )」などの義(yì(🏃) )民傳を(🥍)話してき(🍁)か(🐖)せた。そ(👷)れ(🎏)が、處が(🔅)、理窟なしに百姓(🎇)の頑(wá(👁)n )固な岩ツころのやうな(🔇)胸(xiō(♐)ng )のすき間(jiā(🖲)n )々々から、にじみ入つて行つた。それか(🌈)ら、笑談(tán )のやうに(🤜)、「北海(hǎ(💄)i )道(🏕)の宗五郎」といふ奴(🔜)が(💞)、何處かから(🔧)一人位は出(chū(😴) )たつ(🍐)て惡くないだらうさ、と(🛹)云つ(🚰)た(🎼)。すると、朴訥(nè(😇) )な百(🎱)姓は、眞面目(mù )に、考(💵)へこん(🤚)だ。
「又(⛲)、表(biǎ(🏏)o )さ出ねえで。なん(🐄)ぼ癖(👄)惡いんだか。――あど(🙁)から臭せくツて!―(🍿)―(🍿)赤(chì )びつき(赤(🍺)(chì(😿) )子)でもある(🛄)まいし。えゝか(🌖)、あ(💆)とから(🆖)兄(xiōng )か(⛹)ら、うんブンな(⤴)ぐられるべ!」
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