塾生(shē(😷)ng )たちは、かるくとじ(🕊)たまぶたをとお(📐)して、窓の(🥁)すり(🔒)ガラスに刻(🏂)々に明(🧗)るくなって行く朝(cháo )の光を(🚷)感じな(🏈)がら、つぎの言葉を待った。軒端(duān )のきばには、雀が(🔶)ちゅんちゅん(📡)と、間をおいて鳴き(😞)かわしている。
「次郎(láng )さんの板(😃)(bǎ(🤱)n )木(🍜)(mù(🚭) )の(🔠)打ちかた(🈷)には(⏲)、行事の性質や、(🏿)そ(😇)のときど(🖌)きの必要で(🛁)、少(shǎo )しずつちがった(👣)調(🥥)子が出(🎄)ます(🙈)わ(⚫)ね。あ(🤸)たしは、それがいいと思(🎺)いますの。そ(💞)れ(💶)で(🦏)こそ、(➕)そのと(🍎)きどき(🏍)の気(qì(🐈) )分が(🍜)出(🗓)(chū )るん(🆖)です(🛳)もの。板木だって、打ちか(🆘)た次第(dì(🤙) )しだい(🦒)では芸術に(🌏)なりますわ。あたし、次郎さ(🍀)ん(👇)の板木(🚢)の音をきいていると、いつもそ(🧝)う(🎛)思いますのよ。先(👙)生には(🈷)叱(💩)しかられるかもし(🏃)れないけれど、今朝(🔖)の打ちかただって、頭かぶせにわるいとば(😄)かりいえな(🕥)いんじゃないかしら。」(🐹)
「選(👹)挙なん(🔑)てそんなものらしい(🤭)よ。どこでもたいて(📦)いは心臓の強(🕟)い(🖖)のが勝ってい(🍥)るんだ。」(🤦)
(🔉)静(📼)坐の(⏱)あとは遥(yáo )拝ようはいだ(🔌)った。――こ(🚨)れは(😢)皇大神宮こう(🌊)たい(🍡)じんぐうと皇居(♌)こう(🈹)きょに対(duì )する(🚙)儀礼ぎれいで、その当時は、極左きょ(🚻)くさ(🐎)分子(zǐ(📘) )や一部のキリスト教(🍈)徒以(🦌)外の全国(🌺)民に(🦒)よ(🐺)って当然(rán )な(🌪)国民(mín )儀(yí )礼(💙)と認められ、集(jí(👞) )団(👍)(tuán )行事においてそれを欠くことは、国民(😖)(mín )常識に(🧥)反するも(👏)の(🤩)とさえ考えられていたのである。
「君(😣)自(🏕)身はど(⌛)う思(🔆)う? 私(📥)(sī )の意見より、(🥒)まず君自身の(🚈)意見からき(🌵)きたいね。」
「第五室(🌟)は(😐)、管(❇)(guǎn )理部とし(🔚)て全(quán )体の責任(🗃)を負(🤹)って(✴)いるんだからね。僕、一(yī(🔚) )まわ(🍨)りして、様子(♿)を見て来るよ。」
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