先師(🥥)のご(🎠)病気(🍽)(qì )が重くなっ(🚐)た(🛌)時、子(zǐ(🚭) )路(lù )は、(➿)い(🍋)ざとい(🏓)う場合のことを(🌤)考(kǎo )慮(lǜ )して、門(🏎)(mén )人(rén )たちが(🍮)臣下(🏼)(xià )の(🈯)礼をとって葬儀(😀)をとり行(🚱)う(🐔)ように手はずをきめていた。そ(🆙)の後(😠)、病気がいくらか軽(🚚)(qīng )くなった時、先(xiān )師は(📀)そのことを知(♋)(zhī )られて、子路にいわれた(🏖)。――
○ 昭公=(👿)=魯(lǔ(👶) )の国君、(🐙)名(mí(🌲)ng )は稠(ちよう)、襄(🌝)公(じ(🆙)ようこう(⛄))の子。
「流(💑)転(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼とな(🦓)く夜となく流れてやまない(🌸)。」
一〇(🛹)((🆔)二一五(wǔ ))(🏄)
○ 以上(🧘)の三(sā(🤒)n )章、偶(🗼)(ǒu )然か(🌄)、論語の編纂(zuǎn )者に意あ(👒)つて(🙉)か、孔(kǒng )子(zǐ )の門人(🎧)(ré(🌯)n )中最も目(🙌)立(lì )つて(👵)いる顔渕と子路(⬇)と子貢の(⛷)三人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて(🌇)、その面目を躍如たらしめている。この三章(zhāng )を読むだ(🐑)けで(🐃)も、すでに(📙)孔門の状況が生(shēng )き生きとうかが(🤴)われるではないか。
「有能(néng )に(🕓)して無(💉)能な人に教えを乞い、(💧)多(🥔)知にして少知(zhī(⌛) )の人にもの(🎷)をたずね、有っても無きが如く内に省み、充実してい(🖊)ても空虚なるが(👌)如く(🚥)人にへり(🚕)下(🌀)り、無法をい(⤴)いかけられても相手(😁)になって曲(qǔ )直を(〽)争わない。そ(🐤)ういうことの出来(lái )た(⚾)人が(🐒)かって(🌒)私(sī )の(☝)友人(🌁)に(🌮)あ(🥏)ったのだが。」
○ これ(👘)は孔子(🤶)(zǐ )晩(🔨)年の(🆚)言葉(❓)(yè )にちがいない(🍌)。それが単(🆑)なる(🥡)無(wú(🥁) )常観か、(🎸)過去を顧みて(🍺)の歎声か、(🎱)或(⭕)は、(🍗)たゆみなき人間(✝)の努力(🔊)(lì )を祈る声かそも(🗽)そもまた、流(🤳)転(👒)を(♍)とおして流(liú )るる道(dào )の永(🌽)遠(yuǎn )性を讃美(🐬)する(🗒)言葉か、それは人おのおの自らの心境(🖕)によ(🥠)つて解するがよか(🎙)ろう。ただわれ(⬜)われ(🔕)は(💕)、(🥫)こうした(🛅)言葉の裏付(🧛)けによつて、孔(kǒng )子(🔊)の他(tā )の(🎌)場(chǎng )合(📱)(hé )の(⚽)極めて平(📷)(píng )凡(🚔)らしく見(💗)(jiàn )える言(🍀)葉(🚠)が一層(céng )深く理解され(🤗)るであ(🥗)ろうこ(😖)と(🧤)を忘(📬)れて(🥧)は(🔺)なら(❌)ない。
○(🚴) 柏==「かや(🐦)」であ(🚊)る。「かしわ」で(🛃)は(🦉)ない。
曾先生(shēng )が病床に(💺)あられた時、大(🌗)夫の孟(mèng )敬(jì(🚣)ng )子が見舞(🚖)に行った。すると、曾(🐀)先生(⏹)がい(💊)われた。――
四(sì )(一(yī )八八)
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