おおかた一(🎳)時間ほ(🔅)どもた(🔙)っ(🎻)たこ(〽)ろ、と(🐷)うとう大沢がたずねた。
「(🥈)どうせやる以上は、堂(🏏)々(🎭)の(🎈)陣(🦌)じんを張って、だらしのない今度(🚣)の五(🚗)年(nián )生を(🤤)反省させる(💊)ところまで行く(😢)んだ(🗾)な(🗿)。」(🙀)
「ちがいま(✡)す。新入(👐)生みんなのためです。」
「(🚃)しよ(🌳)うがないさ。」
(五年(niá(📢)n )生(shēng )に(🚧)口実(🌐)を与えては(🛴)ならない。)
だが聰(cōng )明な読者ならば、彼(🛫)のそうした行為の裏(lǐ )に、(⏸)い(⬅)つも(📒)一脈の哀愁(🛴)あいしゅう(🕟)が流れて(🙍)いたことを決して見(jià(⏫)n )逃(📈)がさなか(😕)ったはずだ。実際(jì )、哀愁は、次(cì )郎にとって(🏐)、過去十五(wǔ )年間、切っても切れない道づれであったとも言(🍲)えるの(⏩)である。彼の負けぎらい(🐧)、彼の虚偽(wě(🈷)i )きょぎ、彼(🎣)の反(fǎn )抗(kàng )心(😹)(xīn )と(🆚)闘争心(xīn )、およそそうした(⛲)、一(yī )見哀愁とは(🈴)極(jí(👧) )めて(⬅)縁遠いよう(🏳)に思(🦂)われるもの(⚡)のすべて(🔀)が、実(shí )は(💂)哀(🍗)愁(chóu )のやむに(😩)や(🕒)まれぬ表現で(🎳)あり、(⚓)自然が彼(👐)に教えた哀愁(chóu )からの(😲)逃路(⛪)(lù(🥁) )だっ(🎩)たのである(🏖)。そして(🏊)、もし(🌆)「自(zì )然の(📐)叡智えい(🔃)ち」というものが疑え(🆖)ないものだとするならば、次郎の心が(🎯)そろそ(🥩)ろと詩にひ(📜)か(⏩)れ(🛐)てい(🎻)ったとい(🌕)うことは、(🍪)必(👯)ず(🍘)し(🏈)も不似合な(💩)ことではなかったで(🧛)あ(🌓)ろう。という(✒)のは、何人も自己(🏿)の(📼)真実を表(🕴)現してみ(🥋)た(🏛)いという欲(yù(👔) )望(🕜)をいくぶ(🍁)んかは持(chí )っ(👎)て(🏍)いるし、そして(😞)、哀愁(chóu )の偽(wěi )りのない表(biǎo )現には、詩(shī )こ(🏜)そ最もふさわしいものだからで(🦖)ある(🦕)。
「なるほ(🎃)ど、そいつは(🎶)名(míng )案だ。そんな工(🔳)合(🦏)に(🌃)やる(✨)と、(🐃)五(🐓)(wǔ )年生に対(🐹)して自然四年生の権(🌜)威を示(shì )すことも出(chū )来(🚃)るわけだ(🚦)。」(🚯)
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