大(😌)沢は、しばらくは、にこにこしてそれ(📌)を聴いていたが、そろ(💯)そ(⛄)ろみんなが喧嘩(huá(🎦) )腰に(📭)なって(🚭)来たのを(🈳)みると、だしぬ(❤)けに怒(nù )鳴(🌨)った(🙂)。
「君(🔁)に、(😑)そ(🖍)の話、(🍜)し(🤔)なかったんか。」
「いったい、何というんだい、そ(🗾)い(🎿)つの名は(🏻)?(🎀)」
「どうして(🥄)?(😐) いいじゃ(🌓)ない(🐅)か、ちっ(❇)とも恥ずかしいことなんかないん(🤵)だも(🏈)の。」(🤓)
「(👨)する(🕟)と、あいつら(🌗)にぺ(💠)こぺこする方が(🏒)いいんで(🐥)すか。」
「だ(🚔)って、五年生は無(wú )茶ばかり言(🍼)うんです。あんなこと言われ(❓)て、僕、(🕒)へこんでい(👎)たく(🍅)ないんです(🔞)。」
だが聰(🐁)(cōng )明な(🥦)読者なら(🍿)ば、彼のそう(⬆)した行為(wé(💴)i )の(🙂)裏に、い(🌩)つも一脈(🕕)(mài )の哀愁あ(🗺)いしゅうが流れてい(🤲)たこと(🔕)を決して見(🧚)(jiàn )逃(táo )がさなか(🌵)ったはずだ。実際、哀愁は(🕗)、次(👱)郎にとって、(🚻)過去十五(wǔ(🚖) )年間、切(🔛)っても切れない道づれ(🚻)で(♌)あったとも言え(🥀)るのであ(🤧)る。彼(bǐ )の負(fù(🤸) )け(⏬)ぎ(🤼)らい、彼の虚(🔕)偽き(🍠)ょぎ、彼の反抗心と闘(🍂)争心(♒)、およそそうした(😫)、一見(🐽)哀(📏)愁(chóu )とは極め(🔙)て縁遠いように思われるもののすべてが、実(🚿)は哀(🤤)愁のやむ(🌙)にや(⚓)まれぬ(📖)表(😖)現(🐃)(xiàn )であり、自然が彼(🏮)に教えた哀愁(😬)から(🧢)の逃路(lù )だったので(💢)ある。そして(🍑)、も(🆗)し「自然(rá(🌬)n )の叡智えいち」という(👲)ものが疑えないものだとす(🐯)るならば、次(cì )郎の心(xīn )がそろそろと詩(💪)にひかれていった(🐶)とい(🈹)うこ(🛶)とは(🔗)、(📢)必ずしも不似(😽)合なことではなかったで(🉐)あ(👂)ろう。という(🍁)のは、何(hé )人(🖌)も自(zì )己(🧐)の真実(shí )を表現してみたいという欲望を(❓)い(🎀)く(📮)ぶん(🌨)かは持ってい(💜)る(🅰)し、(🐹)そして、哀(āi )愁の偽り(🥒)のない表(biǎo )現(⛽)に(😥)は、詩こ(🐨)そ最(zuì )もふさわしいもの(🏢)だからである。
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