女の子は本能(néng )的にな(📘)ぐられる時(🗡)の(🔈)よ(🀄)うに頭に手(🚧)をあげた。H・(😙)S(⛳)工場の地図
「いか(✴)な(⤵)る国(guó )家も(😁)、そ(🛢)の(💿)国土の生産(chǎn )力をこえ(🤖)て(📐)人(rén )口(kǒu )をふや(🐑)す道(🔕)徳的権利はな(😏)い」とい(🤥)った(🐜)一(😛)外人(rén )がある。日本に対するこの親切な忠(zhōng )言に報(bào )いるため(🍯)に(💧)、われわれの(📌)方からも(🚇)一つの忠言を呈しておく必(bì )(🔰)要があるようである。それは「いかなる国(guó )民(🈚)も、他国(guó )民の窮乏を無視(🐴)して、広大なる資源(yuán )(🐈)を独占す(🌊)る道徳的(🔰)権利は(🧘)ない」とい(🥂)うので(🏹)ある。
「(🍃)邪(xié )はよこしま、念はおもい(😀)じゃ(🏪)。よこし(🙋)まなおも(🐨)いと書いて邪念と読む。つまり迷いじゃな。人間は(👜)とかく自分に(🍪)都合のよ(🦎)いことば(⏮)か(📂)り考えて、(🈴)怒ったり(💜)、悲しんだり(🔲)、喜んだりする。それ(🧢)が(🎋)迷(mí )(👐)いじゃ。心に迷(mí )いがあ(🥟)るとそ(🏞)れ(❕)が絵筆に伝わって、自(🐴)然に絵(⬛)も下品になるのじゃ。」
「こないだ、ある本を読(😽)んで(🧥)いたら、こ(😵)んな話が書(shū )いてあっ(📲)た。それは(⛎)、支(🤢)那の何とかいう禅(🍿)宗の坊さんの話だが(🚮)ね。その坊さんが(🅾)自分(🎊)の弟子をほ(🦔)かのお寺に(📮)しばらく修行(🌝)に出してやった。何(hé )年(nián )かたって、その弟(dì )子が帰って来たので、(🤯)何か得(🔁)る(〽)ところがあったのか、と(🎹)たずねると、弟子は(✊)默って地べたに円を描いて見せた(🍉)そうだ。円が(🚙)何を意味す(🔝)るのか、われわれ素人(🏎)には(🗨)わからんが、とにかく何か悟りを開(kāi )いたという意味なん(🍆)だろう。ところで、そのあとが(🍶)面(💠)白い(😊)。その円(yán )を(🦏)見た師匠の坊さんは、たったそれっき(🍫)り(🥄)か(🌬)、と呶(náo )鳴(🐈)りつけ(⚾)たんだ。す(🏥)ると弟子(zǐ )は、今(🙉)度はその円をさ(🤚)っさと(🐍)消(xiāo )し(☝)てしまった、(🚑)というのだ。どうだ(🛶)い、大沢、(🎃)円を消(xiāo )してしまっ(🆚)たとこ(🚡)ろが非常(💌)に面白いで(🌐)はないかね。」
「マルも年(✅)を(🏚)と(🚭)りまして(🏷)御座(zuò )い(⬇)ますよ。こ(😫)の節は風(fēng )邪か(🗓)ぜばかり引いて、嚔(📟)くしゃみばかり致し(❇)ております」
「そ(🔋)うだ! 『たけくらべ』と『金(🔸)色(🧞)夜(yè )叉(🥧)やしゃ』とを比(bǐ )べて見(jiàn )(⏹)ると、どちらが通(tōng )俗小説で、どちら(📵)が芸術小(🗄)説だか、ハッキリと分(🍹)りますね。渥(wò )美あ(💆)つみさんの御意(yì )見じゃ(👞)、『金色夜(🕟)叉』よ(🤥)りも(♌)六(liù )七年も(⛸)早く書かれた『たけくら(🥛)べ(🔠)』の方が、もっと早く通俗(sú )小(xiǎo )説(shuì )になっている筈はずだが、我(🙄)々が(🎗)今読ん(🥃)でも『たけくら(💢)べ』は通俗小説じゃありませんね。決(jué )してありませんね。」
お妙さんがまた、あの目で笑っ(🎈)て、お小遣(🎹)いは(🆒)あるの? とは(🚥)冷評ひやかし(🧕)て(🆘)も、どこかへ連れられるのを厭味ら(👭)しく考えるような間なかではないに、ぬ(🏳)かったことを(🎈)した(🐓)よ。
彼は急に(♒)にこに(🏛)こ(🚎)しながら子(zǐ )(🚬)路(💕)に(📏)云った。
「お母さん、東京(jīng )へ出て来(🧙)たつい(💪)でに焼跡の方へも行って見ますか」
長くひっ(🌟)ぱるような(🐿)声(shēng )がき(👷)こえて、(😲)おいで(💒)やすと、や(🐟)がて母親が出て来(🏗)た。客に見せる愛想笑い(🙋)を顔に釘づけながら出て来たのだ(🖲)が(🎁)、豹(🐜)一の(💗)顔(yá )を見た(🤽)途端、その笑がすっと(🃏)崩れた(😻)が、す(🍭)ぐ、こんど(🍬)はこぼれ(🦋)るばかりの嬉(xī )しい表情が泛び(🚗)あが(😰)って来て、唇がわなわなとふるえ、眼に涙が来た。そし(🏏)て、きん(🕤)きんした顔(🏬)で、(💒)
(🏑)大根の時(🏢)節に、近郊き(🏅)んごうを散歩する(👭)と、これらの細流(liú )のほとり、いた(🦂)るところで、農夫が大根の土を洗っているのを見る。
「(🧐)遠慮(lǜ )しまし(🌧)ょ(🐪)うかね、」と柔順(shùn )お(💖)となしく膝の上へ大事に置く。
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