○ 次(原(🗒)文(🥝))==一(yī )般に「つぎ」(🔦)「第(dì )二(🔵)」の意(yì(🥜) )味に解されているが、私は「(🎀)途次」(♊)な(📶)どと(🍊)いう場合の(🏤)「次」と(♉)同(🤶)(tóng )じく、目(mù )標に達(🐳)(dá )する一歩手前(🤪)(qián )の意(yì(💰) )に解したい。
一一(二一六(🍿))
○ 図==八卦の(🥠)図((🎇)と(🐨))。大古(gǔ )伏羲(xī )(ふ(🐫)くぎ)の時(shí(🔄) )代に黄河から竜馬が図(😳)を負つて出た。伏羲はこれに(💲)八卦(guà )を画(🍠)し(🍳)たと(🔪)伝えられている(🕙)。
五(🎆)(一(yī )八九)
六((🦓)一九〇(🔤))
七(一九一(yī ))
「有(🍴)能(🚥)にして無能な(👵)人に教え(💴)を(🆗)乞い、多(🔢)知にして(🤩)少知(😏)の人(rén )にも(🏸)のをたずね、(❎)有っ(🍌)ても無(🛍)きが如く内に省(🚭)み、充実(🚻)(shí(📞) )していても空虚なる(💿)が(🛣)如く(🤵)人にへり下り、無法(fǎ )をいいか(😣)けられ(😡)ても相手(👐)に(📧)なっ(🏴)て(🚛)曲直(zhí )を争わない。そう(💭)いうことの(🈷)出来(lái )た人がか(🌱)って私の(🌒)友人にあったのだが。」
○(🚵) (🔛)孔子自身が(🎌)当時第一流の音(yīn )楽(lè )家(🕎)であつたことを(🖥)忘れて(🥇)は、この一章の(🚪)妙味(wèi )は半減(🍄)(jiǎn )す(🖼)る(🎵)。
一二(🏨)(二(è(📉)r )一七(qī ))
○ この章の(💡)原文は、よほど言葉(📻)を補つて見な(👷)いと意(⛹)味が通じない。特(tè(🦕) )に(🍛)前(qián )段(😠)(duàn )と後段とは一連の孔(kǒng )子の(🗳)言葉にな(🛀)つ(🥕)て居り(👌)、(🏤)その間に意(🛺)味の連絡(➿)がつ(🛠)い(🚹)ていない。また、後(🎱)段においては周が殷(😑)に臣事したことを(🙇)理(lǐ )由に「至(zhì )徳(dé )」(🍃)と(😝)称(🚰)(chē(⛄)ng )讃してあるが(🔚)、前段(🚪)に出ている武(👲)王は(🏪)殷(🛸)(yīn )の(👻)紂(zhò(⏸)u )王を討(tǎ(🛡)o )伐した人であるから、文王(wáng )時代に(😿)対(duì )す(💫)る称讃(zà(🍪)n )と見るの外(wài )はな(😵)い(🏗)。従(cóng )つて「文王」と(⚓)い(🦎)う言葉を補つて(🚿)訳することとし、(🐥)且(qiě )つ(😵)賢臣(ché(🛌)n )の問題で(🅰)前後(hòu )を結び(🔽)つけて見た。しか(🍬)しそれで(⛹)も前後の連(👺)絡は不(bú )充分(🍚)であ(⛑)る。という(🍒)のは、文王の賢臣(🏐)が武(📹)(wǔ )王の時代(dài )になると、武王を(🌕)たすけて(🏭)殷を討(🖲)たせ(🤒)たことにな(🍧)る(🎹)からである。とに(📥)か(👙)く原文に(🕚)何等(děng )かの(👡)錯誤があるのではあるまいか。
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