フェラ 動画《クリ しごく》2行目ライン
クリ しごくあらすじ
その(✌)あと、八(👂)時から正午まで(🐝)、「郷(🌽)土社(shè )会(🗾)と青(⛳)(qīng )年(nián )生活」とい(🖇)う題目(🍝)で、朝(cháo )倉(cā(📆)ng )先(xiān )生の(🏃)講義(yì )があり、午後は屋外清(qī(💫)ng )掃せいそうと身体(tǐ )検査、夜は(⌛)読書(shū )会や室内遊(👺)戯(hū )ゆう(💅)ぎ(🍞)などで、(🛩)開塾第(📨)(dì )一日の行事(shì )が終(🍩)(zhōng )わ(💑)っ(🛒)た。
「気がつい(😄)てい(🗼)るなら、すぐそう言ってくれた(🆖)らよかり(🏗)そ(😺)うな(🔑)も(🌷)の(🧀)だ」と、そんな不平(🅱)をもらすも(🤵)のも(🤶)あった。また中には、「先生は要す(🍉)るに指導者でなくて批(👯)評家だ」などと、し(🕖)た(👑)り顔(yá )に言うものもあった。しかし日がたつ(🦗)につれて、しだい(🚙)にか(🌒)れらの間に取りか(📛)わされ出したのは、「ひ(🐭)ま(📓)な(🌳)よ(⛎)うで、いやに(📈)忙(máng )いそがしい(👋)」とか、「しま(🆔)りがな(😶)いようで(🤶)、変にきび(🐟)し(🦌)い」(🔔)と(🍨)か(💃)、そ(🐾)ういったちぐはぐ(💦)な(🤩)気持ちをあらわす(➿)言(yán )葉だった。
朝倉先(xiā(💔)n )生は、かつて次郎(😹)に(⏱)、「(👪)現(xiàn )在の日本の(🥜)指導層の大多数(🤯)は、正(🎋)面からは全く反対ので(🔱)きな(🌌)いよう(🔻)なことを理由(🛫)に(👑)し(💯)て、自(zì(🥜) )分たち(🌏)の立場を正当化し(🤠)たが(💘)る(🐅)きらいが(🔵)あるが、そう(💓)し(📧)た(🛤)ずるさは(😵)、ひと(❎)り指導層だけ(🕋)に限(🥦)ら(🃏)れたこ(😼)と(🍿)では(💌)ない(👹)ようだ(😛)。たい(🔁)ていの日本(🍍)(běn )人(rén )は(🎏)、何かというと、表面堂々とし(🎩)た(🦁)理由で(🕳)自分の行(háng )動を弁護(💠)した(🍍)り、飾(🏂)(shì )かざっ(🌻)たりする。し(🏕)かも、(🎿)それで他人をごまかすだけ(🎊)でなく(🔷)、自(🎓)分(🔩)自(zì )身(shēn )の(🍝)良心(⛓)を(⛅)ごまかして(⛏)いる。それをず(🍀)る(🔺)いな(Ⓜ)どと(🏥)はちっとも(🍫)考えな(🏧)い。これはおそろ(✖)しいことだ。友愛塾の一つ(🚐)の大(dà )きな使(shǐ )命は(💈)、(🔄)共同生活の(🌆)実(shí )践じっせんを通じ(🎫)て、青年たちを(🚒)そうし(♓)たず(🦓)るさから(😓)救い、真理(lǐ )に対(duì )しても(🥐)っ(📀)と誠(😓)(chéng )実な人間にし(🦁)てやる(🤘)ことだ。」(💠)というような意(yì )味(wèi )の(🙅)ことを、いった(🈺)ことがあったが、次郎は、便所(🎢)の中(🛏)から、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おく(🔈)りながら、(🍽)そ(👹)の(🔅)言(yán )葉を思(Ⓜ)い(🚸)おこし、今さらの(♎)ように、大(dà )きな困難にぶっつかった(♿)ような(👁)気(⚾)がしたのだ(🐆)った。
塾(🍰)長室の掃(sǎo )除(chú )は、朝倉(cāng )先(xiān )生夫(fū )妻(😄)が、(🕙)空(✏)(kō(💲)ng )林庵の掃(sǎo )除をすましたあ(🚵)と、給仕の河(🤫)瀬かわせに手つ(🏜)だってもらって、自分(👉)(fèn )たちの(🔷)手でやる(📰)ことにな(🧐)ってい(🖌)たが、次郎も、都合がつきさ(🍃)えす(🛺)れば、手(👏)つ(🤷)だうことにしていたのである(👜)。
「気がついて(🧜)いるなら、すぐそう言ってくれ(🔰)たら(😙)よかりそ(📸)うなものだ」と、そん(⛪)な不(🏄)平をも(🌑)らすものもあった。また(🍘)中には、「先(💩)生は(👥)要(🦃)(yà(🤛)o )するに(🗿)指導(dǎo )者(zhě )でなく(🍮)て批(pī )評家だ」などと、したり(🦆)顔(🐈)に(😸)言(🕣)うもの(⛄)も(🗽)あ(🍴)った。しかし日(👀)(rì )がたつに(🤬)つれ(🤨)て、しだいにかれらの間に取りかわ(🛡)され(➕)出した(👄)のは(🈂)、「ひ(⏲)まな(🏰)ようで、いやに忙い(🥑)そが(🐘)しい」(🔃)とか(👚)、(🌫)「しま(❎)りがないようで、変にきびしい」とか、そういった(🔡)ちぐはぐな気(qì(🐚) )持ちを(🚻)あらわす言(🍦)葉(yè(🖇) )だ(㊗)った。
「君らのそ(⏭)うし(🦇)た(🔧)非良心的な(🆔)態(🚂)度は、(🕙)君(🦕)ら自身(🌊)を(🌘)ますま(🌓)す(💽)非良心的(de )に(🚡)するばか(🔡)りで(📚)はない。それ(👛)がある限度をこすと(🥂)、つ(🌶)いには、愛情(🥜)と忍耐にんたいと(🗡)をも(⬆)って、君ら(🐊)の(📷)良心を(🌷)力づけ(🕷)ようと努(💡)力して(🔫)いる(🐵)人の心までをきずつけ、その愛(🔩)情と忍(🆑)耐とを、憎にくし(⛅)みと怒いか(🐹)りとに(🌎)代えてし(🛌)まう(🈸)ものだ(🌨)。現に君(📮)らは、今朝(🚌)の板(bǎn )木の音(💌)の調子が途中(🛁)とちゅ(🎬)うから変(🌂)わ(🍑)ったこと(🐵)で、それがわかった(🔑)だろう(🤜)と思う。あの、(〰)おだやかで(⛅)辛抱づよかった板木(mù )の音が(🕕)、おし(🐍)まいになっ(🔆)て、急に怒りだしたとしか思えないよ(🥌)うな乱調子(🧤)(zǐ )になったが(🎱)、あれは、君(jun1 )らのあ(🎨)まりにも(📭)非(fēi )良(liáng )心(xīn )的な態(✖)度が、板木をうつ人(🛩)(rén )の心をき(👲)ずつけた証(🥩)(zhèng )拠しょ(🍋)うこなのだ。……むろん、私(💸)(sī )は(😿)、愛(🙈)情(qíng )も忍耐(nài )心(🕦)(xīn )も失(🗯)った、ああした乱暴(🍒)な打ちかたを是認ぜに(🍀)ん(🐺)はし(🗳)ていな(☔)い。また(🙂)、そ(😓)れをやむを得(🔝)ないことだとして(🚄)弁護(🈲)しようとも(🔲)思っ(⚾)てい(😱)ない。怒(🥞)りや短(duǎn )気(🐟)は(⛱)、友愛塾(🌃)の精神(shé(🆒)n )とは根本的(de )に相いれないものなのだから、どんな事情のもと(😙)でも(🚛)、ああした打(dǎ )ちかたは(💱)、二度とくりかえされては(🤼)な(👤)らな(🚖)い(📤)ことな(🕛)のだ。もし(🌬)今朝の板木当(dā(⏩)ng )番が、(🍺)ついに(🍙)業(yè(💉) )ごうをにやし(🥑)てあんな打ちかた(❓)をしたと(🥃)すると、(🏜)私(🕘)は(🛁)その(🥚)人のた(🚢)め(🍔)に、まこ(🐖)とに残(cán )念(niàn )なことだと思(sī )って(⛅)いる。しかし、いっそうわるいのは、ああ(🚠)した打ちかたを余儀(yí )よぎな(📎)くさせた君らの(🛍)態度(🔐)だ。君らさ(🐩)えも(🚁)う少し良心的(de )であ(🎗)っ(🕣)てくれ(🏾)たら、(🐿)板木(mù )を打(dǎ )った(🚋)人も、ああ(😽)したあやまちを(❤)犯おか(🌻)さないで(🤙)すんだのだろうと思うと、それが私(sī )はく(㊗)や(🤖)しくてならない(😀)。……(🚳)だが(📃)、(🎼)それはま(🤠)あ(🌚)い(➡)い、それは百歩をゆずってあきら(🍃)める(🎴)と(😙)しても(💄)、(🍂)ここにどうし(🤷)ても私にあ(😦)きらめ(🏬)の(🖊)つかないことが一(yī )つあ(🙌)る。それ(📽)は、愛情(qíng )で打たれ(🐻)た板(bǎ(🈁)n )木の音では寝(🗿)(qǐn )床(🦖)をはな(💖)れようとしな(🧣)かった君ら(🔖)が、怒(nù )りで(📣)打(📥)たれた板木の(💂)音では、(🧐)わけなくは(🤙)ね起(qǐ )きたという(🐿)ことだ。その点(diǎn )で、君らは精(jīng )神(👨)的(de )には(🔃)まだ(💛)奴隷ど(🥃)れいの域を(⭕)一(🚅)歩も(🌫)脱(tuō(🍸) )だっしていないという(🔬)ことを(🦖)証明(🏔)している。い(🥠)や、それどころか、君(📗)ら(🖍)はよ(🏼)りいっそうみじ(🌁)めな奴(🐍)隷(lì )に(㊙)なることを希(xī )望している(🤦)とさえ私(🌵)には思え(📠)る。これはほんとうになさけない(🌐)こと(🐫)だ。私(🥖)は、(🥔)むろん、こ(🤭)う言った(🎱)から(⚪)といって(💆)、怒りに対(👁)しては怒りをもって立(💂)ち向(xiàng )かえ(🆎)、と(🎂)君らに(🏂)すす(🍆)めているのではない。ただ私(🥊)は、(🚻)愛情に対しては、つ(🌖)けあがり、怒りに対して(🐚)は、ただち(🖲)に(♈)膝ひざを(🏇)屈くっするよう(🎰)な君らの奴隷根(gēn )性(xìng )こんじょうが、なさけなくて(🔀)、じっとしてはい(📼)ら(📤)れな(🚘)い(🏧)気(♒)(qì )持ちがする(🚤)のだ――」
し(🖲)かし、つぎ(🎬)の瞬間しゅんか(🐲)んに、かれ(🛐)の頭に(🚘)ひらめいたのは大河無門のことだった(💃)。か(🍫)れは、すると、(🚎)もう飯(🚠)島の(🍯)存(🕖)在(zài )を忘(🕓)(wàng )れて、大河の姿を(🍇)便(biàn )所のあちら(🚜)こちらにさがして(🚦)いた。
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