「有能にし(⛅)て無能な(🥍)人(🙉)(rén )に教えを乞い(🕗)、多知に(🕑)し(🚩)て(🔊)少(😑)知の人にもの(🥤)を(🤩)た(👐)ずね、有って(💛)も無きが如(rú )く内に(🍈)省み、充実(shí(🤳) )してい(🤞)ても空(kōng )虚なる(🚗)が如(🍭)く人(🍻)にへり下り、無法(✒)をいいかけられても相手になって曲(⏪)直を争わない。そういうことの出来た人が(😕)かって私の友人にあ(🐵)ったのだ(🎏)が。」
子貢(🏣)が先師にいった。――
○ 本(⛎)(běn )章は重出(💪)(chū(💹) )。八章末(🚫)段(duàn )參(cān )照(zhào )。
先(🐍)師(🐈)は(🏥)それだけいって退かれた。そのあと司敗は巫馬期(qī )ふばきに会(🌤)釈し、(⏮)彼を自分(fèn )の身(shēn )近かに(🐯)招いていった。――。
○ 詩(shī(🥄) )経(🍨)の(💠)内容を大(✔)別する(🥗)と、風・(🍨)雅・(🕦)頌の三つになる(🎞)。風(🕹)は民謠、(📍)雅は(👀)朝廷の歌(gē )、(🐞)頌は祭(jì )事の歌(gē )である。
「鳥は死(🏫)ぬまえに悲しげな声(shē(⏳)ng )で鳴(🖨)(mí(💧)ng )き(✔)、(🍊)人は(🍥)死(sǐ(🦁) )ぬまえに善(shàn )言(yá(🥁)n )を吐く、と(🎞)申します。こ(🆑)れから私の(🔨)申(🍌)上(shàng )げますことは、私の最(zuì )後の言葉でございます(📪)から、よく(🚶)おき(🍞)き下さい。およそ為政家が(🧠)自分の(🏈)道(🎻)として大切にし(♐)なけれ(🦄)ば(💳)ならないことが(❇)三(sā(🔍)n )つあります。その(😆)第一(yī )は態(tà(⏯)i )度をつつ(✏)し(👞)んで粗暴(bào )怠慢にならない(🌅)こと、その第(dì )二は顔色(🕣)を正しくして(💊)信実の(🤕)気持があふれる(⛎)こと、(🐄)その第三(🌶)(sān )は、言葉(🌜)を叮(dīng )重に(⛸)して野(yě )卑不合(hé )理に(🔯)な(🐶)らないこと(👏)、(🥫)こ(🕡)れでありま(🕜)す。祭典のお供(🍎)物台の並べ方な(🛌)どのこ(🌛)まかな技(🔗)術(🐲)(shù )上(shàng )のこ(🏇)とは、それぞれ係の役(💝)人がおりますし、(🚥)一々お気にかけられ(⛓)なくともよ(🚙)いことでご(🤼)ざい(📥)ます(🔦)。」
○ 孔(😐)子が昭公は礼を知(zhī )つて(🥢)い(😣)ると答えたのは、自分(🍸)の国の君主のことを他(tā )国の(🗄)役人の前でそ(⚫)しるのが非(🐥)礼であ(👾)り(🌁)、且(qiě(🐕) )つ忍びなか(🤫)つたか(🎲)らで(🗿)あ(⛄)ろう。しかし、事実(🆖)を(➖)指摘(zhāi )されると(🗝)、それを否(fǒu )定もせず、また自己辯(🧣)(biàn )護も(🌄)せ(🌤)ず(😶)、すべ(🕵)てを自分の不明(🚈)に帰(🏛)(guī )した(🚢)。そ(🦋)こに(💐)孔子の面目(🎇)があつ(🍤)た(🥩)のである。
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