「うむ(➕)。それはき(⚡)いた。し(👸)かし、(🚈)私が何もかも知っていたことにすると、(🐌)君の名(🃏)(míng )前だけでな(😏)く、大(dà )河(🚛)の名前も(🌁)出さなけれ(🐕)ばならな(🏃)く(🐀)なるんでね(🏝)。」
しかし、兄はおそら(🤜)く道(dào )江をつれて来(lái )る。いや、かな(🏔)らず(🈲)つれて来(🙊)る(🏓)。そして、無意(🕯)識な残(cán )酷(kù )ざんこくさで自分の痛いき(👞)ず(🦖)に(🥨)さわろうとし(🔑)ているのだ。二人はあらゆる好(🎂)意にみちた言葉を自分になげか(📚)けるだろう。二(èr )人のむ(📹)つまじさを(✉)三人(🤼)にひろげるこ(🎌)とに(😓)よ(🖋)って、(🆚)二(🙄)人(rén )は一そう(🌈)深い(🤤)よろこびを味わお(💺)うとつ(📻)とめる(🐂)だろう。二人(🤬)はいろいろと過(guò(🕟) )去(qù(😵) )の思(sī )い出を語るにちがいな(💤)い(🌵)が、その(🏍)思(❤)い出(chū )の愉快さも不愉快(🍡)さも(😱)、(⛑)三(sā(🍽)n )人(rén )に(👆)共通するも(🛃)の(🌀)として語られ(🚹)るにちがいな(🌘)い。自分は、二(🎃)人(😉)のそう(🕹)した無意識な残酷さにたいして、(🚈)いっ(📑)たい(👑)どういう態(tà(👢)i )度を(🙎)とればいい(🛒)の(🦋)か。いや、どういう態度をとりうるというのか。
「妙みょうなもんだね、選(💮)挙なんて(🍻)。」
かれは、そ(🏼)う(🥈)思って、われ知(zhī )らず眼をひらき、塾(shú )生(shēng )たちの中(zhōng )に大(🍻)河の顔を(🥘)さ(🖥)がした。かれは塾生(shēng )たちの静(jìng )坐の姿勢を直したあと、朝倉(🚇)先生(shēng )の横(héng )に斜ななめ(🎞)向(🕺)(xiàng )むきにすわ(🌴)っ(👇)ていたので、よく全体(💋)が見渡みわたせたのである。
静(🕤)坐(zuò )のあとは(🔴)遥(yáo )拝(bài )よう(🤓)は(🔖)いだった。――これ(♌)は皇大神(shé(✉)n )宮(gōng )こ(🈁)うたいじんぐ(🎥)うと(🥣)皇(Ⓜ)居こうきょ(🔒)に対する(🎶)儀礼(🥐)ぎれ(💾)い(📶)で、そ(🍞)の当時は、極左き(🏇)ょく(💲)さ分(fèn )子や一部(🔶)のキリスト教(🏽)徒(tú )以外の(🎂)全国(guó )民(🈚)によ(🥀)って当然な(📎)国民儀礼(✔)と認(rèn )めら(✡)れ、(🌹)集団(🌽)行事においてそれ(🗾)を欠(qiàn )く(🕘)ことは、国(🍞)民常識に反するものとさえ考えられ(🅿)てい(🗳)た(🦒)のである。
大河は(⛳)、そ(⚾)の時、ちょう(📻)ど槌(chuí )をふりあげた(📩)ところだったが、そ(🕷)れ(🍿)を打ちおろ(🈚)した(✅)あと、(✊)ちらと次郎(láng )のほうを見(jiàn )て(🐞)、あい(🚬)さつをかえした。
朝(😚)(chá(🍊)o )倉夫人は、行事をおわって空林庵に引(🚪)き(🙇)あ(🧞)げる(👭)まえ(⚫)に(🌡)、わざ(🐱)わざ次(🦄)郎の(🐇)室にや(😥)って来(lái )て、しばら(🍖)く話しこ(📄)ん(🖤)だ。その(🧑)話(🚎)の(🎻)中にこんな言(yá(💊)n )葉もあ(🐘)っ(⛑)た。
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