「(🛴)いつの(🏭)間に(🎞)、か(🚋)う(🤑)百(🏦)姓生(📥)意氣(🧝)(qì )になつたべ。」
源吉(🗜)(jí )達は、(🏠)もう雪も(🚡)固まつた(😣)の(👒)で(🥛)、山へ入る時期(🈺)だ(🙄)つたけれども、この方が(👓)片(piàn )付くま(📶)で行(há(🛏)ng )けなかつた。それに今(🥈)で(🌊)は皆(💭)(jiē )、(🚅)そんな處(🍞)でない、(🔟)と思(🤴)ふほど(🦂)、興奮して(🎀)ゐた。石山(🤰)の家に寄り合(🚂)つ(🎱)て、色々の(🔇)話(💾)(huà )をき(🍇)いたり(🕷)してゐるうちに、殊に若(🦇)い百姓(xì(📟)ng )などは、「地主(zhǔ )つて不埓(liě )だ!」さう(🏟)いふ理窟の根據(jù )が分つ(🏥)て(🏈)くるのが(🎨)出てきた。始め「さ(🌰)うかなア」と思つて、フラ/(🦑)\した氣持(chí(🤺) )のものが、(🌶)「(🕢)野郎奴」など(👣)と云つてき(👹)た。澤(zé )山(shān )集(💓)る(🖥)ことがあると(🌲)、校(🔶)長(zhǎng )先(xiān )生(shēng )は、手(🤰)振りや、身振(zhèn )り(🗻)ま(🛐)で(👺)して、(🍇)「佐(🎖)(zuǒ )倉宗五郎(🔥)」(💻)や「磔(🕣)茂左衞(wèi )門(mén )」(🦇)な(😑)ど(📵)の義民(🎎)傳(👄)を話し(💳)てきかせ(🐠)た。それが(🚾)、(🌸)處が、理窟な(🏩)しに百(🥑)(bǎi )姓の頑固(🌹)(gù )な岩ツころのやうな胸のすき間(jiān )々(📿)々から(📗)、にじみ入つて(🐘)行(🥄)つ(💗)た。そ(⛷)れ(😛)から、笑談のやうに、(🧣)「北(běi )海(hǎi )道の宗五郎」といふ奴(🎶)が、何(hé(🛐) )處かから一(🕸)人位(wè(🕌)i )は出(🍃)た(🌀)つて惡く(🌯)な(🚿)いだらうさ、と云(🛅)つた(🐁)。すると、朴訥な百姓は(🐊)、眞(zhēn )面目に、(🏽)考へこんだ。
石山が(🥑)大(dà )聲(🕙)をあげて聞い(🦈)た。それで、一寸靜かになつた。
(🧢)八
口(kǒu )の中(📋)に手をつツこんで、齒の(🔇)間にはさまつてゐるのを、とつてゐた丸山が、そばから口(kǒu )を入れた。
「馬鹿だなあ」と云(yú(🛶)n )つ(📎)て笑(💠)つた。「(🔞)俺(ǎn )な(🛂)ア(🈂)、(👦)俺アの畑が(🦏)可(⬜)(kě )愛(🔼)めんこくて(🦁)よ。可(🥍)愛(🌄)くて。畑(😂)、風邪かぜでもひ(✂)かなえかと思(sī )つてな。」
話がかうし(🚯)てゐ(👠)る(🚝)うちに纏つて行(🏷)つた。源吉は誰からとなく、校(🍭)(xiào )長先生(shēng )が(🤷)裏に※(「廴+(🖍)囘」(💘)、第(🚞)4水準2-12-11)つて(👾)ゐる、(🤤)といふ事をきいた。所(suǒ )が、(🤬)同じ村(🕐)のある百(🐭)姓が、地(dì(🎥) )主(📝)の(🌭)ために(🚅)、立(lì )退きを(🍔)せ(👐)ま(🏆)られ(♿)てゐるとい(🔅)ふ(🚉)ことが出來上つてか(😇)ら、(🗞)急に(🐘)さういふことが積極的になつた。
「分(🏀)つてるべよ、地主から(🎖)畑ば(🛫)とつかへ(🔐)すの(📠)さ!」――かう源吉(🚟)が云つ(🤓)たのは(🔶)、理(🔫)窟(kū )でなかつ(🍔)た。源(🈁)吉(💰)はさう背(bèi )後で云はせる(🌘)父(🍺)親の氣(qì )持も感(🈵)じ(🚹)てゐたのだ! 源吉は(✋)歩き(🍌)ながら、(📢)こんな事(shì )が分(fèn )ら(🗯)ない、(🚤)そ(😎)し(🍇)て又そ(👌)こ迄行(🕛)かうとしない百(🚕)姓に、心から腹を立て、「勝手にしやがれ、俺(ǎn )ア俺ア(🍦)だ。」と思つて(🤕)ゐた(🤪)。
源(yuá(🌙)n )吉は自分(fèn )の考へ(🍉)が、皆に何(hé )んと(🏷)か云はれる筈(kuò )だと思つた(🎭)。百(🏺)姓は(📉)後へふんばる牛(🔹)のやうだつ(🥌)た。理窟(kū )で、さうと(🍦)分(fèn )つてゐても、(🐯)中(zhōng )々、お(📢)いそれと動かなかつた。け(🍨)れ(🧤)ども源(📣)(yuán )吉はそん(😀)なケチ(🌫)な、中途半端(duā(❎)n )な、方法はなんになるか(🤸)、と思つ(🏇)た。何故、そこから、もう(⬆)一歩出ないの(💱)か、さう考へた。
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