コスプレ イヤー エロ6

A「(📝)おれは、(😭)こ(🛒)とし三十になる。孔子は、三十に(🙆)して(😽)立(🎗)つ、と(🍗)言(👇)った(💳)が、(😃)おれは、(🚟)立つどころでは無い(💟)。倒れそうにな(💯)った。生き甲斐がいを、(🛏)身にし(❓)み(😫)て感じることが無くなった。強いて言(🤪)えば、おれは、めし(🏪)を食うとき以外は、生きていないのである。ここに言う『め(〽)し』と(💴)は、生(🌆)活形(👩)態の抽(🔦)象でも(🏘)なけ(🍴)れば(🚭)、生活意慾の(😔)概念でも(☝)ない。直(🥎)接に、あの茶碗一ぱいのめ(🏼)し(🛌)の(💘)ことを(🛢)指して(🔓)言っているのだ。あ(💓)のめしを噛かむ、そ(🗯)の(🏘)瞬間(💃)の感じ(💱)の(👖)ことだ。動(💢)物的な、満足である。下品な(⛪)話(😪)だ。…(🎛)…」

A「なぜだ(👺)い(🙋)？　なぜ(👊)お前(🔫)はそんな事を云うのだい？」(💼)

A　言(🗑)い落した。こ(🐺)れは、観(🖍)念である。心構(🤳)えで(🥟)ある。日常(🏧)坐臥は十分(👡)、聡明そうめ(🍦)い(🧝)に用心深く為す(🎾)べ(📁)きである。

A春琴、ほんとうの(🐱)名は鵙屋(📚)琴もずやこと(🌶)、(🐧)大(🛑)阪道修町ど(⬅)し(📕)ょうま(🈶)ちの薬種商の生れ(🔐)で歿年ぼつねんは明治十九(⛷)年十月(♋)十四日、墓は市(🥥)内下寺町の浄土宗(🐴)じょうどしゅうの某寺ぼうじ(🚂)にある。せん(💙)だって(🈂)通りかかりにお墓参(😙)りをす(🍙)る気になり立たち寄よって案(😌)内(😾)を乞こ(🕕)うと「鵙屋(🎱)さんの墓所は(🕶)こ(🗄)ちらでございま(🤮)す」といって寺男が本堂のうしろの方へ連れて行った。見ると(🍪)ひと叢むらの椿つばきの木かげに(🎀)鵙屋家代々の墓が(🎧)数基な(🔆)らんでい(🛄)る(👽)のであったが琴女の墓ら(🎱)し(🛒)いものはそのあた(🚀)り(🔘)には見あたらな(🐶)かった(🕞)。むかし鵙屋家の(👭)娘むすめにし(📪)かじかの人があったはずですが(🚏)その人の(🌱)はという(📏)と(😅)し(🧑)ばら(🔻)く考えていて「それならあれにあり(🐅)ますのがそれ(🔋)かも分りませぬ」と東側の急な坂路になっている段々(🔒)の上(🕦)へ(⏰)連れて行く。知っての通(🧑)り下寺町(🕷)の(👱)東側のうしろには(⏬)生国魂いく(🌼)たま神社のある高台が聳(🔉)そびえ(🏝)て(🥙)いるので今い(🏕)う(💣)急な坂路は寺の境(📆)内けいだ(🍔)いか(🛏)らその高台へつづく斜面し(🔠)ゃめんなの(😏)であるが(👈)、そこは大(⛓)阪にはちょっと珍めず(🤜)らしい(🖇)樹(🏗)木の繁しげった(📇)場所であっ(🔩)て琴女の墓はその斜面の中(🎄)腹を(🥚)平らにしたさ(🏃)さや(🥨)かな空(🦒)地あき(⏱)ちに(🐎)建って(🗜)いた(⛓)。光誉春琴恵照禅定尼、と、(😏)墓石(🥢)の表面に法名を記し裏面に俗(🔋)名鵙屋琴、号春琴、明(♒)治十九年(🐨)十月十四日歿、行年(🍔)ぎょうねん(👎)五拾八歳ごじ(👫)ゅうはっさいとあ(🐅)って、(🔌)側面(🆚)に、(🏌)門人温井ぬくい佐助(🆑)建之と刻(💽)してあ(🥖)る(💻)。琴女は生涯しょうがい鵙屋姓(🕊)せ(🖤)いを名のっていたけれども「門人(🌷)」温(🌳)井検校けんぎょうと(🚼)事実上の夫婦(🙎)ふ(👸)うふ生活をいとなん(🚨)でいたのでかく鵙屋家の墓(😤)地と離はなれた(👕)と(🖇)ころ(👜)へ(🐀)別に一(✊)基を選(🐸)んだのであろうか(🍅)。寺(🍥)男(📷)の(💹)話で(🗜)は(🚲)鵙屋の家(📵)はとうに没落ぼつ(🙏)ら(🏋)くして(❣)しまい近(🤸)年は稀まれに一族の者(👨)がお(🚯)参りに来るだけである(😉)が(🦇)そ(🍧)れも(🥔)琴女(📟)の(🍻)墓を訪(😾)おとなうことはほ(🐐)とんど(⛓)ないのでこれが鵙屋(🌿)さんの身内のお方の(📦)ものであろうとは思わなかっ(🙂)たと(♊)いう。すると(📤)こ(😳)の仏さまは無縁むえんになっているの(🦈)ですか(💩)というと、いえ(🔵)無縁という訳で(🆚)はありませぬ(🔶)萩(🖐)はぎの茶屋の方(❓)に(🛡)住(✡)んでおら(🍬)れる(🐃)七十恰好か(😝)っこうの老(🚀)婦人が年に(🌾)一二度(🗽)お参り(🐿)に来られ(🔱)ます、そのお方はこのお(💿)墓へお参りをされて、それか(🏓)ら、それ、(🥨)ここに小さなお(📹)墓があるでし(🥨)ょうと(🕌)、そ(🎛)の(🖇)墓の左脇ひ(💪)だりわきに(🥤)ある別な墓を指(🔅)し(➰)示(🎐)し(🛡)ながらきっと(⏱)そのあとでこのお墓へも香(🚐)華こ(🐑)うげを手(🖊)向たむけて行かれますお経料など(🏼)も(🥩)そのお方がお上げになり(😚)ま(♏)す(📰)という。寺男が(📼)示(✳)した今の(🚋)小(✔)さな墓標の前へ行っ(⚡)て(😶)見る(📈)と石(🔝)の大きさは琴女の(🕹)墓の半(🍚)分くらいである。表面に真誉琴台(🌼)正道信士と刻し裏面に(〽)俗名温井佐(📴)助(🎩)、(🧚)号(⭐)琴台(❔)、鵙屋春(🅾)琴(🐣)門人、明治四十(📂)年十(🗓)月(✒)十(🚦)四(🧦)日歿、行年八拾三(🈵)歳(🏞)とある(🎥)。す(⚾)な(🥎)わちこれが温井検(⛓)校の(🤳)墓であった。萩(🙏)の茶屋の老婦人と(🎁)い(🏒)う(🦍)のは後に出て(🌔)来る(🐌)から(🚣)ここに(🗺)は説くまいただこの墓が春(🚟)琴の(🧗)墓にく(🤙)らべて小(🔋)さく(💈)かつその墓石に門人である旨むね(📈)を記して死後(🔹)にも師弟(📹)の礼を守(🍉)っているところに検校の(📣)遺志(🐖)がある。私は、お(👰)りから(🤩)夕日(🥇)が(👺)墓(🤘)石(🕝)の(📙)表(🎈)にあかあかと照って(💣)いるそ(🤯)の丘おかの上に彳たたずんで脚下にひ(🚧)ろがる大大(🏂)阪市の(📄)景観(👚)を眺ながめた。けだしこのあたりは難波津な(🚄)にわづの昔からある(🍘)丘陵(🍽)き(📳)ゅうりょう地帯で(🏉)西向き(🛸)の高台がここからずっ(🥂)と(🏾)天王寺てんのうじ(👈)の方へ(❗)続いている。そして現在では煤煙(🏼)ばいえ(💂)んで痛(🌫)めつけられ(🆙)た木の(💲)葉や草の(🐀)葉(😍)に(🛺)生色がなく埃ほこ(🥅)りまびれに立たち(🧢)枯かれ(🔼)た大木が殺風景(🔨)さっぷうけいな(🗯)感じを(🏻)与え(👜)る(🈂)がこれらの墓が建(🧐)てられ(🐯)た当(✖)時はもっと鬱蒼う(🏻)っそうとして(🏸)いた(🐀)であろうし今も(🏷)市内の墓地(✴)と(🚹)し(🌌)てはまずこ(🥨)の辺が(💨)一番閑静かんせいで見晴らし(🤚)のよい(🖼)場所(😢)であろう。奇くしき因縁いんねんに纏まとわれた(📳)二人の師弟は夕靄ゆうもやの底(🍌)に大ビ(🎷)ルディングが数知れず屹立きつりつする東洋一の(🗝)工業(🥞)都市(🙆)を見下(🙋)しながら、永(📆)久(🔞)にここに(🆖)眠(🍣)ねむっているの(🐡)であ(🗽)る。それ(😍)にしても今日の大(🤸)阪は検校が在りし日の俤(📈)おもかげをとどめぬまでに変ってしまったがこ(🥑)の二つの墓石のみは今も浅からぬ師(🚠)弟の契(🍚)ちぎ(🙍)りを語り合っているように(💇)見える。元来温(🧑)井検校の家は日(🎁)蓮宗にち(🏹)れん(🙏)しゅうで(⏬)あって検(🔫)校を除く温井一家の墓は検(🐚)校の(🚭)故郷(🕜)こ(🏃)きょう江(🏯)州ご(♍)う(🤚)しゅう日野町(🚃)の(🐳)某寺に(💱)ある。しかる(🗃)に(🏅)検校が(📇)父祖(🧣)代々の宗(😗)旨し(🕊)ゅ(🌱)うし(📦)を捨てて浄(🕧)土宗(🔡)に換かえたのは墓(🥗)に(📦)なっても春琴女の側そばを離れまいという(🐭)殉情(🏉)じゅん(🤝)じ(🚬)ょうから出(⛵)たもので、春琴女の存(🔇)生中、早くすでに師弟の法(🍸)名、(🍹)この(🎞)二つ(😠)の(🏊)墓(📑)石の位(🅰)置、釣合(🖨)つりあ(🐢)い等が(🎆)定められてあったと(🏚)いう。目分量で(🏖)測ったところでは春琴(📆)女の(🔞)墓(💋)石は(🌪)高さ約六尺検校のは四尺に(🔸)足らぬほどで(🎴)あ(🍙)ろう(🔭)か。二(🛴)つは低(🏌)い石甃いしだ(🔂)たみの壇だんの上に(🐋)並んで立っ(🤽)てい(🖇)て春(📡)琴女の墓の右脇(🏁)み(🔷)ぎわきにひと本もとの松ま(☕)つが植(🔌)えてあ(🍦)り緑の枝(🖲)が墓石(🐯)の上へ屋根のように伸の(🔫)び(🎽)ているの(🗓)である(👏)が、(🛵)その(🏓)枝の先が届(👜)かなくなっ(🌆)た左の方の(🧔)二三尺離れたところ(🌊)に検校の(🚍)墓が鞠躬加きっきゅ(🐀)うじょとして(🥧)侍(🦗)坐じざするご(🎁)とく控ひかえて(⛩)い(❇)る。それを(🎦)見(✝)ると生(💛)前(🍷)検校が(🆘)まめまめしく師に事つかえ(♌)て影かげの形に(🤓)添(🌆)そうように扈従こし(🔁)ょうし(🈹)ていた有様(❕)が偲しのばれ(🔇)あ(👘)たかも(🛃)石に霊れいがあって今日もなおその(🉐)幸福を楽しんでいるようで(💂)ある。私は春琴女の墓(⬇)前に(🔋)跪ひ(🎑)ざまずいて恭うやう(🌁)やしく(💡)礼をした後検(🥧)校の墓石に手(🚧)をかけてその石の頭を愛(🔠)撫あいぶしながら夕日(⛰)が(🕧)大市街の(🍤)か(💒)なた(🚨)に沈しず(🥪)んでしまうまで丘(❕)の上に低徊(🌫)ていか(🌀)い(🤯)して(🖌)い(🎾)た

A大阪下(🗓)りと云う触れ(🅾)込みで、番(🥅)附に大きく名を出している呂(🌏)太夫の「(🔬)吃又どもまた」が始まったのは十時過ぎ(🥖)だっ(😡)たが、それから間(🔨)もなく見(🏅)物席(📓)でえらい騒ぎが持ち上っ(🛎)た。紺の詰め襟えりの服を(🍒)着て(🎆)五六人の仲間と一緒(🛣)に車坐になって飲んでいた土(🥚)方(🏫)の(🛃)親(🌧)分風の男が、い(🥎)きな(👻)り土間(🌥)に立ち上って桟敷の客に「さあ来い(👺)」と云いな(😄)がら喧嘩けんかを(🤢)買って出たのである(🕦)。な(⌛)んでもその前か(🍂)ら、見物(🏗)席が大阪の太(🏹)夫という(🍺)ことに反感を持つら(🛺)しい(👲)土地ッ(🎋)児(😹)と、(👮)そう(🧛)でな(🎶)いも(💁)のと(✍)の二派に分れて弥次や(📵)じを飛(🔲)ば(🚯)しなが(🍭)ら、大分おだや(👶)かで(🚳)ない形(🤞)勢にな(🌩)っていたところへ、(🌍)一方の桟敷(🍯)から誰(👍)かが何(👅)か云ったのが(🥧)その親分の(🥒)癪しゃく(♌)に(⏩)触ったものだと見える。「(🖌)さあ、野郎、出て(🐒)来い」(❤)と今に(🥜)も桟敷(💏)へ(⚫)飛びか(🍬)かろうとす(😪)る(🧐)剣(🏡)幕に、「まあまあ」といっ(🌛)て(♎)仲間の者が(🍅)一度にみんな(😌)立(🎿)ち上ってその男を(🔪)おさえつ(🈵)ける。男は(🛅)ますます(🚸)威丈高いたけだかに、仁王立ちに(💒)なって怒号しつづける。外の(🦆)見物があ(📈)の男をどうかしろと騒ぎ出(👳)す(🗺)。おかげで折(⛩)角の真打ち(🚦)の語(🎖)り物がとうとう滅茶(💯)々々(➿)にさ(🎚)れ(🦔)てしまった(🤥)。

A　(🕠)夜、村のひとたちは頬被りして二人(🐟)三(🖤)人づつか(👷)た(👿)まつ(🗼)てテン(🧘)ト(🤮)のなかにはひつ(🎥)て(🕌)い(🈶)つた。六、七十人のお客であつ(😭)た。少(⏺)年は大人たち(💩)を毆(😻)りつ(🍒)けては押しのけ押し(🖊)のけ、最前(👹)列へ出(🍌)た。まるい舞(🍼)臺(🕢)のぐるりに張(🤒)り(⏹)めぐらされた太いロオプに顎をのせか(🍿)け(🚛)て、(👃)じつとしてゐた。ときどき(🖋)眼を輕くつぶ(🏡)つ(🍏)て(🏫)、うつとりしたふりをしてゐた。