(楽長(zhǎ(😤)ng )は、最高(⛪)(gāo )の技(jì(🔰) )術(✍)(shù )は(🥔)手や喉から生(shēng )れるものでなくて、心から生れるものだ、という事だけは、どうやら(🏫)わかったらしい。彼の音(yīn )楽もこれからそろそろ本物に(👐)なるだろう。だが彼は(🔰)、私の音(🔐)楽論(🗨)が(🍭)そのまま(🤝)人生論(lùn )でもあ(〽)る、とい(⬅)う(🦆)こ(🅾)とには(⛸)、まだ気が(♈)ついて(💅)いないらしい(🤛)。究(jiū )極の目(mù )標を音楽の技術(shù )に置いている(🌃)彼としては(💖)、(✳)或はや(🐠)む(🈷)を得ないことか(🍮)も知れ(🏀)ない。しかし急ぐ(⛎)ことはな(🦀)い。い(🤵)ずれは彼も、(🚨)人生の(🏾)た(🐍)め(🌘)の音(yīn )楽ということに目を覚(jià(🛶)o )ます時が来るであろう(🐯)。彼は元(yuá(🐀)n )来真(🙉)面目(mù )な人間(jiān )なのだから。)
孟懿子(zǐ(🏄) )もうい(💼)し、孝(🆚)を問(😉)(wèn )う、子曰く、(🔣)違たがうことなかれと。樊(fán )遅(chí(🥪) )御(🛀)はんち(🦉)ぎ(🗻)ょたり。子(zǐ )之に告げて曰く、孟孫もうそん、孝を我に(🏤)問う。我対えて曰く、違(wéi )うこと無(🎮)かれと(🕕)。樊遅はんち(🕖)曰(🈺)く(⛺)、(🤡)何の謂ぞやと。子曰(💒)く、(🔢)生には之(🖨)に事つかうるに礼(🥚)を(🕤)以(yǐ )て(🚳)し、死には之(💕)を葬(zàng )るに礼を(🕢)以てし、(😌)之を祭るに礼(🏑)を(🦁)以てすと。
「(🏢)無(🐐)遠慮(🍫)にいう(📚)と(🖥)、君にはまだ邪心があ(⛽)る(👋)ようじゃ。」
―(🍢)―陽(yá(😉)ng )貨篇―(🙌)―
――(🐮)陽貨篇―(🎹)―(🌆)
「(🐼)楽長!」
楽長は(🎹)、自分(🍼)(fèn )の今(jīn )日の(😸)失敗については(🎠)一(yī )言(yá(🛩)n )も言われないで(🤶)、(🎳)まっしぐら(🤘)にそんな(💜)問(🧀)をかけられたので、かえ(🌒)って返事(🗄)に窮(🙁)(qióng )した。
「4(😓)父母の存(cún )命中は親のもとを離れて(🚶)遠方に行(háng )かない(㊗)が(🛏)いい。もし(😋)や(🌅)むを得ずして(🚾)行(háng )く(📸)場(🌡)(chǎng )合(➿)は、行先を(🏰)定めておくべ(♉)きだ。」
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