二三(二二八)
「忠(👏)実に信義を第一義(yì )と(🆙)して一(🆓)切(qiē )の言(🤬)動を貫くがいい。安易(🎥)に自分より(⏫)知徳(dé(🆔) )の劣(🚃)った人(🔘)と交っ(🖐)て、いい気(qì )になる(💸)のは禁物だ。人間(🐒)だから過失はあ(♏)るだろうが、(🙏)大事(shì )なのは(🦇)、そ(🆓)の過失を即座に勇(yǒng )敢に改(gǎi )める(👙)ことだ。」(🍦)
よきかな(📡)や。
一(📈)三(🧖)((❇)一(yī )九(🤨)七)
○ 矢ぐるみ(🕓)==(🌠)原(🔘)文に「弋(yì(🧚) )」(よく)とある。矢に糸を(🔮)つけ(😢)、(🌯)それ(🔧)を島の(❇)羽根に(🖼)からませ、生擒する方法(fǎ )であ(🗃)つた。
○ 本章(zhāng )は一六九章(zhāng )の桓※(「魅」の「未」(💃)に代えて「隹(zhuī )」(🌉)、(🚵)第4水準2-93-32)の(🌜)難(🤰)にあつた場(chǎng )合の言葉と同様、孔(🙃)子の(🎶)強い信(🈷)念と(🚎)気魄(pò )と(🌖)をあ(🛌)ら(😅)わした(🌞)言葉で、(🍛)論(lùn )語(yǔ )の中(zhōng )で(🛅)極めて目立つた一(🛹)章(🚽)である。
○ (🛰)大宰==官名であるが、どんな官であ(🌅)るか明(🕳)らか(📋)でない。呉の官吏だろう(🚡)という説があ(🎂)る(📋)。
「や(🛒)ぶれ(🔪)た綿入を着て、上等(dě(🚥)ng )の毛(🥁)皮を(👈)着ている(🐐)者と並(🛺)んでい(🏯)ても、平気(❣)でいられ(🛐)るのは由ゆうだ(🥝)ろう(🙇)か。詩(shī )経に、
「何(hé )という荘厳(yá(🧑)n )さ(🖌)だろう、舜しゅ(🈯)ん(🍇)帝と禹(🐫)う(🏴)王(💪)が天下を治(zhì )められた(🍽)すがたは(🤞)。しかも両(🥪)者共に政治(❔)には(🖱)何のかか(🌘)わ(👂)り(👝)もないかのようにし(💍)てい(🥧)られたのだ。」
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