楽(🕯)長は、自分(🍺)の見る眼が悪いとはどうして(🎪)も(🚪)思え(🌿)なかっ(🕊)た。で(➖)、
「どう致しまして。先生のお眼は、それこそ(🀄)いつも湖(hú )水のように澄(📕)ん(🍤)で居ります(🕐)。」
「音(yīn )楽の世(🎮)(shì )界(jiè )は一(🏊)如の世界(🗯)じ(📢)ゃ。そこでは、(👛)いささか(📧)の対立意識(🏞)も許(xǔ )されな(⏬)い。先(🌾)ず(📑)一(🤮)人(🥫)々々の楽手の心(xīn )と手(shǒu )と楽器とが一如にな(🌒)り、楽手(💝)(shǒu )と楽手とが一(🥫)如(rú )にな(🤕)り(🍞)、更(👜)に楽(💖)手と(🚮)聴(tī(🧕)ng )衆(😄)と(🐮)が一(🖨)如(rú )に(💝)な(👴)って、(🕋)翕(😜)如きゅう(⛸)じょと(😮)して一つの機(📩)をねら(🧥)う。これ(👩)が未発の音楽じゃ。この翕如(😋)たる(🌤)一如(🅰)の世(🍻)界が、機到っておのずから振(zhè(😹)n )動を(♈)始める(🏒)と(🚛)、純如とし(✏)て濁りのない音(yī(🃏)n )波(🎓)が(🔊)人々の耳朶を打つ。その音はただ(🧒)一つである。た(🛬)だ(👤)一つで(🤷)あ(🐓)るが(🧕)、(🕊)その中には金音もあり、石音もあり、(🎭)それ(🐜)らは厳に独自(🚎)の(⛺)音色を保って、(💣)決(🥥)(jué )しておたがい(🍇)に殺しあうことがない。※(🉐)(「激(jī )」の「さ(📔)んずい」に(🐅)代(dài )え(🐳)て「白(🌭)」、第(dì )3水(🍉)準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつ(👒)つ、(🚍)しかもただ一つ(🔰)の流れに(🏩)合する(🚒)のじ(🌃)ゃ(🌺)。こ(🥠)うして(🐁)、時間の経過に(🎽)つれ(🆔)て、高(😱)低、(🏾)強(qiá(😈)ng )弱、緩急、(🛢)さまざまの変化を(🈹)見(🉑)せ(🚕)る(👴)の(🍉)である(🌫)が、(📅)そ(🍄)の間(jiā(📥)n )、厘毫(háo )りん(🥌)ごうの隙(xì )もな(💭)く(➰)、繹如えきじ(🏜)ょとして(🥪)続(🚳)いて行(🤞)く(🛳)。そこに時(💞)間(🥐)的な一如(rú )の世界があ(🔣)り、永遠と一瞬との一致が(⛪)見出される(🥚)。ま(💗)ことの音楽という(📭)も(😀)のは、(📠)こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界で(🧡)はな(🦉)い。まして、(💀)自分の腕と他人(rén )の腕を(🤑)比べた(⌚)り、音楽(🐱)のわかる者とわ(🚜)からぬ(👘)者とを差別したりするような(🧡)世界とは、似(🎊)ても(👏)似つ(📉)かぬ(🚁)世(shì )界(jiè )な(🚓)のじゃ。」
懿(yì )子は、その意(🍬)味(✅)(wèi )がわ(🆒)かってか、わからないでか、或(💣)は、わか(🐼)って(💨)も知らん顔(yá )を(🀄)する(🚏)方が都(dōu )合(hé )が(😆)いいと考(kǎo )えてか、重(chóng )ねて問いた(🏦)だしても(🌼)見(jiàn )ない(⛷)で、(🏷)帰(guī )って行(💨)っ(🈵)て(📋)しまった。孔(kǒng )子(😺)は、いくらかそれが(🚉)気(❌)がかりにならないでもな(🌘)かったのである。
子、仲弓を謂う(💗)。曰く(🎌)、(🙄)犂牛り(👔)ぎゅうの子(zǐ )し(🕷)、※(「馬+(⛪)辛」(😣)、第3水準1-94-12)あか(🆎)くして且つ角よ(🍥)くば、用うること勿な(🔔)からんと欲すといえども、(🆎)山川其(qí )れ諸(zhū )これを舎すてん(🔬)や(😳)と。
孔子はそんなことを(🛥)考え(😆)て、い(🐮)い機(🎐)会の(🍧)来るのをねらっていた。
樊(🍙)(fá(🎽)n )遅(🕌)は、(🐣)案(🚸)外平凡だと(⚓)いう感じがして、(🤧)こんなことなら、あんなに(🈵)考えるので(🍩)はなか(⏰)った、と思(sī(🚟) )った。
だが、こうした彼の努力(🙅)も、(🦓)心境の幼稚な門人たちには何の利目もなか(🤼)った(🚤)。彼等(👍)(děng )に(💄)は、天命が何だか、仁が何だか、まだ(🧚)皆(jiē )目(mù(📖) )見(🎂)当がついていなか(💾)った。彼等(děng )は、ただ仲弓(👖)にいくらかでもけち(🍣)をつけさ(👃)えすれば、自分(😤)たちが救われ(🚇)るような気が(🍣)するのだった。こん(🐖)な種類(🥘)の門(🅿)人(👒)たちに(👮)対(duì )しては、さ(🏗)すが(💝)の孔子も手がつけられ(🎫)な(🈲)いで(💿)、いくたびか絶望に似た気持にさ(🔨)えなるのであっ(📔)た(🕉)。
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