次(cì )郎(🚣)は(🛡)、すぐ(🧑)には、(💹)そ(🎪)の意(👢)味がのみこめ(🍓)ないで、き(⏳)ょとんと(🕤)していた。すると、先生(🌓)は、(🚼)
そ(📫)れは第二の笞(chī(⏸) )だった。し(🐛)かも(📸)、第一(🏔)の笞(⬆)よりはるかにきびしい笞(🏎)だっ(💮)た。
塾生た(🦎)ちのある者(🧥)にとっては、朝倉(cāng )先(xiān )生のそうしたやり方が、(🕓)非(fē(🐂)i )常に皮肉に(🌔)感じ(🌹)られた。
しかし、兄は(🗞)おそらく道江をつれて来(lái )る。い(💫)や、かならず(🥨)つれて来る。そ(🏨)して、(🙇)無意識な残(cán )酷ざん(⛪)こくさで自分の痛いきず(🧟)にさわ(🛍)ろう(💳)としているのだ。二(🎞)(èr )人はあらゆ(🎆)る好意にみちた言(🕴)葉を自(zì )分(🐟)になげかけるだろう(🎓)。二(èr )人のむ(😡)つまじ(🧞)さを(🎩)三(🔛)人にひろげることによって、二人(🤘)は一(🎚)そう深(⬇)い(🥢)よ(🔟)ろ(🏽)こびを(🕗)味わおうとつとめるだろう。二人はいろい(🙊)ろと過去(qù(👷) )の思い出を語(🧢)る(🙈)に(🚩)ちがいないが、その思い出の愉快さも(📑)不(⛰)(bú )愉(yú )快(kuài )さ(👳)も、三人に共通する(👈)ものとして語ら(🍧)れるにちが(🔌)い(🐄)ない。自(zì )分は、(♋)二人(rén )の(🤜)そうした無意識な残酷さに(🚈)たいし(🏫)て、いったいどういう(👒)態(tài )度をとればいい(🌲)のか。いや、どういう態度をとりうると(🗣)いうのか。
「そうなれ(🛐)ばいいんで(🕔)すが、実際は(🕷)、(❔)やはり(🚙)、な(🗒)る(🚫)だけおそくということ(🎐)になり(🎤)そうに思う(🍄)んで(🛷)す。」(💓)
「田川(⛔)君の(🛌)ほかにも、まだよく(⛎)納得(🏹)がいかないでいる(🖤)人が(🥐)たくさん(🚣)あ(🗜)るだろうと思うが、そ(🔑)うした根本(běn )問(wèn )題については(🐒)、これから何(hé )度(dù(🎰) )でもむしかえし(➰)て話しあう機会(🍺)が(💉)あるだろう。そこで、(🙍)そ(🤸)れはいちおう(🐄)未(wèi )解(🎎)決(🐻)のままにして、(🔟)と(🦃)もか(🌕)く(➗)も具(🚤)体的な問題に(🔸)は(🤬)いるこ(🔙)と(🏹)にしょう。じゃあ、時間もお(✴)そくなったし(🕒)、私(🍃)のほ(🕞)うから案を(🔻)出(chū )す(🍲)こ(🐞)とにするよ。」(🐏)
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