「(📭)泰(🥗)伯たいはくこそは至徳の人と(😐)いうべきで(🍴)あ(🔠)ろう(💛)。固(🗼)辞して(📷)位(🥧)(wèi )をつ(🤙)がず、三(♉)たび天下を譲っ(🚼)たが、人民に(🚘)は(🦉)そうした事実(shí )を(💙)さえ知らせ(🚑)なかった。」(🥢)
四((✌)一八八)
五(一八九)(😯)
「道(🕢)を行おうとする(😵)君(jun1 )は大器(🙂)で強靭な意志の持主(zhǔ )で(💬)な(🐁)け(🦎)れば(🌟)なら(🈵)な(🦗)い。任務(wù )が重大(💹)でしかも前途(tú )遼(liáo )遠だからだ。仁をもっ(🏇)て自(zì )分(fèn )の任(rèn )務(🎂)とする、何と重(🚅)(chó(🏚)ng )いでは(🗑)ないか。死にいたるまでその任務(wù )はつづ(🍜)く、(🔒)何と遠いでは(📷)ない(🥘)か。」
二九(jiǔ )((🍻)一七(🍋)(qī )六(🐌))
先師は、(🌋)誰(shuí )かといっしょに(🅿)歌(gē )をうたわ(🦈)れる場合(hé )、相(xiàng )手がすぐれた歌(🎞)(gē )い手だと、必ずその相(xiàng )手にく(🚖)り(🗞)かえし歌(🍄)わせ(🅿)てから、合(😃)唱(chàng )され(💝)た。
(🔇) かように解するこ(🛶)とによつて、本(běn )章(zhāng )の前(🕰)段(duàn )と後(🐇)段との関係(🛑)(xì(🕳) )が、はじめて(🛋)明瞭に(🐅)なる(🔡)で(🏑)あろう。こ(📓)れは、私(💽)一(🗺)(yī )個の見(jiàn )解で(🚟)あるが、(😟)決(😨)して無謀な(🀄)言ではないと思(✔)う。聖(shè(🥋)ng )人・君子・(🚜)善人の三語を、単なる人(🤕)(rén )物(🕛)(wù )の段階と見た(🗼)だけ(🌦)では、(🚿)本章(zhāng )の意味が(🖋)的確に(🍠)捉(zhuō )え(🐄)られない(✒)だ(⏳)けでなく、論語(🕍)(yǔ )全体(tǐ(♋) )の意(👞)味(✡)(wèi )があいまい(🍫)に(🐃)な(🧗)るのでは(😴)あるまい(🚺)か(👬)。
○(🔂) 四十づら、五(😴)十づらをさげ、先(🖊)輩顔をして孔子(🚹)の前に並んでいた(😸)門人たち(🧜)は、ど(🛴)んな顔(yá )をしたであ(🔌)ろう。
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