木(♓)曾(🚡)福島(dǎo )きそふくしまは馬市うまいちの立つ町としても昔か(🐻)ら知られ(🐂)ています。そ(🌗)の(🔛)馬市(💲)の(💎)ことを木(👚)曾地(🆑)方のものは「お毛(🤶)附け(🕝)づけ」(🚣)とも言います。木曾は馬(😾)(mǎ(🅿) )の産地で、馬(🖕)を飼わない百姓(xìng )はなかったくら(💣)いで(😠)すから、福(fú(🔏) )島に市(shì )いちの立った(🍄)時(shí )は(🤓)近在(zài )のも(🕓)の(🌜)が木曾駒きそ(🎇)ごまを持(🆎)ち(🌀)寄ります。それを買(mǎi )い(🈸)に諸国から博労(🏀)ばくろ(🤺)うが入(rù )りこんできます。町もにぎわ(📎)いの時です。
(⛎)この人は(🌬)本名(🏔)をお嘉志かしさんといい、(🛌)横浜(🤲)フエリス女(👗)(nǚ )学校(🌘)を早(💮)く卒(zú(🚯) )業して、巌(yán )本(🚈)いわもと(🏡)さん(❌)に(🦔)かたづいた人(rén )ですが、その(📲)学才と(🎆)人(😧)がらとはむか(🐝)しを知(zhī )って(👢)いるものに惜(xī(👬) )しまれたば(🍂)かりで(🃏)なく、お嘉(jiā )志さ(👢)んの(🏯)だんな(🕝)さんはま(👝)た当時明治女学(xué(👡) )校(🍻)(xiào )の(🚼)校長で(📺)もあり女学雑(⛔)誌社(shè )の社長(⏺)でも(🏧)ありまし(🛀)て(🥫)、『女学雑誌(zhì )』(🏤)と『評論』の二(📿)(èr )雑(💾)誌を出(🌽)(chū )して(🧐)いましたか(🛤)ら、学校や雑(📍)誌に関係(🙉)のある男女(🕤)(nǚ )の人(💭)たちまでが新しい(🐞)墓じ(⏲)るし(👾)の(💈)ま(🙆)わりに集ま(🈁)り(🏀)ました。
五 行(háng )商(shāng )
一〇 『小公(gōng )子』の訳者(😿)
その(🛺)時(shí(👲) )です。わたしは(🔞)がけのわき(🥑)におっこちている小石を拾いあ(🤐)げ、(🐬)それを谷底のほうへ投(tó(😒)u )げてみて、うらないごとを試み(🤡)ようとしました。まだわたしも若かっ(👍)たものですか(🙉)ら、もしそ(🧙)の小石(shí )が(♟)川の(💉)水にとどいた(⬆)ら、自分(🏷)でこうと(🛰)きめ(🌠)ておいた前途(tú )の目じ(💇)るしを変えずに進(🍊)(jìn )も(⬇)う、も(🎼)しま(🤮)たその小石(🚿)(shí )がとど(➿)かなか(😭)ったら、自分(🥅)の畑にはない(🔻)ものと思って、好き(🏠)な道もあき(🤼)らめよう、(🦍)そ(🚅)んな(🕖)ふうに思(sī )い迷(🆔)ったので(💠)す。と(🍣)ころ(🌧)が、どうでしょう、わたし(🍔)の(🔙)投げてみた小(👫)(xiǎo )石(shí )は、(❇)一(🍲)つは(🈂)川(chuān )の手(👮)前に落(🏑)ち、一つは(🐼)川の中に落(🚡)ち(🚯)て、自分ながら(📄)どうしてい(🕕)いか(💭)わから(📸)なか(🥤)っ(🐢)たこ(🧚)ともありま(🛐)したよ。
(🍧)上京後の来(lái )助(⛹)老人が仕事(shì )場は芝の高輪たかなわにで(💬)き(📀)ましたから(👈)、今(🕋)度はわた(🏅)し(📳)のほ(😺)うからたずねて(🛫)行ったことがあり(🐤)ます。一人のお(👂)弟子を養(yǎng )子に(🅰)し(🚵)て、いい相槌あいづちができましたとわたしに言って(💏)みせるのも、そこでした。当時(shí(🛡) )の刀(🐸)鍛冶としても、(🚦)老(🧢)人(🥎)は一番年長者だ(👊)そう(👇)でしたが、いい(🛸)刀を打つものがだんだ(🧟)んなく(㊙)なり(🆘)ま(😍)すから(😯)、今のう(⚓)ち(🥋)に学校を造っておき(🍅)たい、そして刀鍛(🤶)冶を育(🚥)てたいとの話があった(😿)の(📆)も、そこでした。老人は(📹)また、一枚(méi )の厚い鉄板(🌀)をわたしの(😚)前に取り出(🗣)し(📛)てきて(🥎)見(🚣)せました。それは日(🎲)清戦争(🧙)のか(🔟)た(🏊)み(✂)でした。敵弾(😝)を受け(🎊)た軍艦の一(yī )部(📿)(bù )を(🥄)あとで修繕するお(📪)りに切(qiē )り取(🏉)ったものでした。海戦の記念として、ある海軍将校から一(yī )ふりの短刀を(🍄)その鉄板で作ってくれと頼まれたと(⛑)の話(huà )も(👓)その時(🎉)に出ました。おそらく来助(🍫)老人のように、一生を刀(dāo )の道にささ(📵)げつくし(🎓)て(👝)、この世(🐃)を(👭)歩め(👸)ば歩(bù )むほど(🌒)明(🌜)るいところへ出て行った刀鍛(🔈)冶もまれ(🍞)でしょう。
その人を仙台から連(lián )れ(🌪)て来て、は(🍔)じ(💥)め(🔬)て用が足(zú )りたとい(🎓)うことでした。そんな漁(yú )師ことばの通弁をだれがつとめた(😘)かと(🐪)言(🌟)います(🍯)に、その耳(ěr )のいい人(rén )はもはや三十年近くも仙(🍟)台地(dì )方に住む外国(guó )の宣教(🕖)師でし(📓)た。ローマ(🐚)旧教をひ(🧟)ろめに日本(běn )へ渡(dù )っ(🍥)て(🍤)来た人で(🦕)、ジャッ(🔇)キとい(🍏)う名(🚏)(míng )前(qiá(🎠)n )のフラン(🚝)ス(🛵)人(🔋)でした。このジャ(💡)ッ(📕)キ先(🏘)(xiān )生、(🤭)ギリ(🤪)シ(🌘)ア語の知(zhī )識(🆚)もあ(🥊)っ(♍)て、学問(🥔)の(💁)ある坊さんでしたが、年(niá(💆)n )百年じゅう、(😡)同(tóng )じよ(📞)うな黒いぼうしをかぶり、黒(👥)い服(fú(🕉) )を(🌓)着て、(⚪)な(🔧)り(📰)にもふり(🐬)にもかまわずに荒浜のほう(📌)まで宗(🎽)旨しゅうし(😨)をひろ(😷)めに行(há(📩)ng )く(🐞)うちに、そ(🍝)んな(🌆)漁師こと(🐶)ばの通弁(📊)(biàn )がつ(📦)と(🕕)まるほど、い(🌺)い(🍺)耳を持(🛄)つよ(🚬)うになったのです。
六 古(🗳)い(🚅)茶(chá )わん(🎃)
あくる(🗺)日は、その家の若い(💅)主人(⬇)の案内で、誕生(shē(💃)ng )寺(🍒)のかい(💟)わいに小(xiǎ(✡)o )半(bàn )日の時を(🚱)送りました。その海(hǎi )岸(🔡)まで(🕍)出て行(há(💸)ng )けば網も(🔘)干して(🎏)ありますし、なまぐさいお(🌲)さかな(☔)のにお(🚗)いもしてきますし、海からとりたてのひ(🕕)じきをゆでる(🏗)ところか(🖇)とみ(🐵)え(🍘)て、野(yě )天(tiān )の(✒)てん(✋)に大(👊)釜お(🦋)お(🏓)が(✈)まをかけ(🍟)た土(tǔ )竈ど(🏐)べっ(📟)ついか(🆘)らは青(⤵)(qī(➕)ng )々とした(🆒)煙の立ち(🤮)上る(🎎)のも目(mù )に(😕)つきま(🦉)した。
(🤤)ほんとに、仙台の一年は(⏲)よかった。わたしのよう(😑)な(🍀)も(🛍)の(♋)にも、(🕺)そんな(🍰)朝が来ました。その一年の間ほど本のよ(🏧)く読めた時(shí )もあ(🐺)りません。どうして(😓)こ(🥚)んなことを(🎀)お話(🤜)し(🦅)するか(✒)と言いますに、自分(fèn )のよろこび(🏨)と(📏)したこと(📇)を皆(jiē )さん(📖)にも分(fè(🙋)n )け(🥜)たいと思(🎥)う(🚴)からです。それには待っていてくだ(🈶)さることです。新し(🔥)い太陽は(🤣)、きっ(📫)と皆(🔈)さんのな(🦃)かにも登ってくるでしょう。
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