「(🌯)道を行おうと(🚼)する君は大器で強(💫)(qiáng )靭(rè(🚼)n )な(🍻)意志(❌)の持(⛳)(chí )主でなけ(🆔)ればならない。任務が重(🕑)大で(🌁)し(🔯)かも前途遼(liáo )遠(🎃)だからだ。仁を(🍼)もっ(🎮)て自分(fè(🍰)n )の任務とする、(🖤)何と(🏣)重い(✝)ではないか。死にいた(💶)る(✝)までその任務はつづく、何(🐱)と遠い(🎈)で(😸)はないか。」
「人材は得(dé )がたい(🍩)という言(yán )葉(yè(🚌) )が(🎷)あるが、そ(🌨)れは真実(shí )だ。唐と(💂)う・(📏)虞ぐの時代を(🕸)のぞいて、それ(🦈)以後(⛩)では、周が最も(🗝)人(🌇)(ré(🅱)n )材に富(💤)んだ(🏖)時(💛)(shí(🎏) )代で(😦)あるが、(😕)それでも十人(rén )に(🈯)過ぎず、しかもそ(🎩)の十人の(👡)中一人は婦人(rén )で(📖)、男(nán )子の賢(🎫)臣(chén )は僅かに九人に(✳)すぎなかっ(👛)た。」
○ (🎽)作(🍑)(原(yuán )文)(🦎)==「事を為す」(🕐)の意に解(♌)する説もあるが、一四(sì )八章の(🍡)「述べ(🏿)て作(🛡)らず」の「作(zuò )」(🏺)と同じく、道(🚂)(dào )理に関する意(yì )見(jiàn )を立(lì )てる意(yì )味に(🔷)解(💢)する方が、後段と(🌮)の関係がぴ(🤜)つた(🚓)りする。
「(👺)それだけと仰しゃいま(🌹)すが、そのそれ(🕶)だ(🍍)けが私(😘)たち門人には出来(lái )ないことでござ(🔸)いま(💸)す。」
四((🗒)一(yī )八八)(🏒)
○ 孔(⬜)子(🛋)が昭(🛶)公は礼(🌵)を知つ(🌨)ている(🥥)と答(dá )えた(❤)のは(🔰)、自分(fèn )の国の(🔟)君(jun1 )主(zhǔ )のこ(🈳)とを他国の(🕣)役人(💡)の前でそしるのが非礼であり(🗯)、且(qiě )つ忍(rěn )びなかつたか(📔)ら(🈚)で(🦀)あ(🕥)ろう。しかし、事実を指摘(zhāi )されると、(🎛)それ(⛔)を(🏖)否定(📀)も(🔕)せず、また(🤣)自己(jǐ )辯(🥩)護(hù )もせず、す(🚆)べてを自分の不明に帰した。そこに孔子の面目があつたのであ(🎦)る。
「ぜいた(🎛)く(🌐)な人(rén )は不遜になりがち(💟)だし、儉約な(🗞)人(rén )は窮屈(🌷)に(💖)な(✒)りがちだが、どち(♏)らを(🉐)選ぶかと(👊)いうと、不遜である(🌊)よりは(🎠)、まだしも窮(qióng )屈(🚝)な方がいい(💾)。」
こ(🕣)ころやぶれ(🏺)ず(🥢)
先(xiān )師は(🐠)、温かで、(🙆)し(💷)かもきびしい方で(🌺)あった。威厳があっ(💢)て、しかもおそ(🚶)ろしく(🖇)ない方であった。うやう(🔃)やしくて、しか(🐨)も安ら(😸)かな(🌡)方(⏩)で(㊗)あ(🐿)った。
達(dá )巷たつこう(🛩)と(🤗)い(🤡)う村のある(🥤)人(🛄)がいった(🌓)。――(💎)
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