この一(♏)団(📳)(tuán )はある一(🕣)(yī )派(👟)(pài )を代表するというよ(📥)り(🏙)も(🙆)、有(yǒu )為な人(ré(🏠)n )物を集(😲)めた点(diǎ(🆒)n )で、ほとんど水戸(🔎)志士(⏺)(shì )の(🔞)最後のものであっ(🎙)た。その人数(📽)は、すくなくも九(jiǔ )百人の余であ(🥔)った。水戸領内の(🙃)郷校に学ん(🦑)だ子(✈)(zǐ )弟が(🦂)、なんと言(yán )ってもその(❇)中堅を成す人(rén )たちであったのだ。名(míng )高い(🍚)水戸の御隠居(jū )(烈(😌)公れっこう)(🏘)が在世の日(rì(🌺) )、(🌎)領内の各地に郷(xiā(🍩)ng )校(🌰)を(🎻)設けて(🛬)武(🌹)士庶民の子弟に(🔸)文武(wǔ(🚩) )を習(xí )わせた学館の(🏋)組織は(🏜)や(🧡)や鹿(🍘)(lù )児島かごしまの私学(xué )校(xià(💕)o )に似(sì(🤮) )て(🤽)いる。水戸(🌜)浪(🚼)士の運命をたどるには、一(🔀)応彼らの気質(zhì )を知らねば(🚮)な(😠)らない。
池(🤗)田(tián )屋の変は六月五日(🤧)の早暁のこ(🌸)とであ(🌍)った。守(🎮)(shǒu )護職(👱)、所司(sī )代(dài )しょしだい、および新撰組(🏙)しんせん(🌐)ぐみの兵(🤦)はそこに集まる諸(zhū(🌌) )藩(fān )の志士(shì )二十余名を(♉)捕(bǔ )えた。尊(😃)攘(🈶)派の勢(shì )力を京都(dōu )に(🍜)回復(fù )し、(🛎)会津(jī(👶)n )あいづと薩摩さつま(🖖)との支持(🌕)する公武合体(🏞)派(pài )の本拠を覆くつがえし、筑波山つくばさんの方(🏟)(fāng )に(🍐)拠よる一派の水(shuǐ )戸の志士たちとも東(dōng )西(xī )相呼応し(🍢)て事(🦆)を挙あげよう(🖤)とし(🐐)たそれら(🗨)の種(zhǒng )々の(🧚)計画は、与党の一人ひとりなる近(jìn )江人お(🔘)うみ(🎶)じんの捕(bǔ )縛よ(😌)り(🕘)発覚せ(⛱)ら(🐍)るるに至った。この(🥨)出来事(🌽)があ(🍝)ってから、長州(🚕)方(fāng )はもは(🐯)や躊躇ち(🥐)ゅうちょすべき(👪)でないとし、かねて準備していた挙兵上京の行(📕)動(dò(➕)ng )に移り、それを探知した幕府方もようや(🐜)く伏(fú )見(🔄)、(📐)大津の(🕧)辺を警戒するよ(🕰)うになった。守護(hù )職松平容保(Ⓜ)かたもりのにわかな参内さん(🚫)だいと共に、九門(📺)の堅くと(⏳)ざさ(🗞)れたころは、洛中の物(🈹)情騒(sāo )然たるも(🕒)のがあ(🎐)った。七月十八日には三(🗃)道より(💓)する長(zhǎng )州方(🥂)の進軍(jun1 )が(🍱)す(🔉)で(🌡)に開(🥋)始さ(🚹)れ(🤢)たと(🆓)の報知しらせが(🔧)京都へ伝わった。夜が明(🌯)け(📫)て十九日と(🐬)な(🗃)ると、景蔵は西の蛤御門(mén )はま(🐑)ぐりご(💖)もん、中(zhōng )立売(🦆)御門なかだちうりご(💲)もん(📴)の(🍊)方面(🕷)にわくような砲声(🏆)(shēng )を聞(👩)き、(🥃)や(📏)がて室(🦇)町むろまち付近より洛中(zhōng )に(😶)延(✖)焼した(🐂)火災(zāi )の囲みの中(zhōng )にいたと(🐆)ある。
(🍿)そう答えながら、半蔵の(🕐)目(⌛)はなおも歩(🙏)(bù )い(🏓)て行く(🤗)小娘(🤹)たちの後ろ姿を追(💆)っ(🎺)た。連れだって肩を並べ(👰)て行く一人(🎖)の方の女(🌼)の子は、(💋)髪(😥)をお煙(yān )草盆(🦉)たばこ(🏠)ぼん(🌶)というやつ(🎉)にして(🙎)、渦(💗)巻う(🌖)ずまきの浴衣に紅あかい鹿か(🏉)の子この帯を幅狭(🈺)くし(🈯)めたのも、親の好みをあ(🏘)ら(🈁)わ(🖼)している。巾(👣)着(⛅)きんちゃくもかわいらしい。
「いずれ浪士は清内路せいないじから(👟)蘭あら(📎)らぎへかか(🐞)って、(🗾)橋場(🍛)(chǎng )へ出て来ましょう(🛏)。あ(👏)れからわたしの(❤)家をめがけてやって来るだろ(💈)うと(💀)思うんです。もし来(lái )たら(🚀)、(😴)わ(👼)た(📈)し(🗓)は旅人(📲)として迎(🐮)えるつもり(🐥)です。」
「まあ、まあ、こ(🤺)れくらいのとこ(🦏)ろで、早く国の(🗑)方へ引き揚げる(😓)んです(🅰)ね――長(🍒)居(jū(💕) )は無(wú )用(⚽)です(🦄)よ。」
三(🙉)百人(rén )ば(🐄)かりの(📧)後陣の者(🎖)は容(róng )易に(💷)下諏訪(fǎng )へ到着しな(⛪)い。今(jīn )度の戦闘(🔮)の(📀)遊(yóu )軍で、(⏯)負(fù(🧑) )傷者などを介抱す(⬇)るのもそ(😞)れ(🎮)らの人たちであっ(⛺)たから、道(🍗)に隙ひまが(🤧)とれて(➗)おくれるものと知れた。その間(jiān )、本(🤧)陣に(🔸)集まる(🌁)幹部のもの(🥓)の中にはすでに「明日」の評(💻)定がある。もともと浪士らは高島城を目が(👈)けて来たものでもな(🏹)い。西への進路(lù )を(😝)切(qiē )り(🤭)開(🚔)くためにのみ、(🛰)やむ(🈹)を得(🌒)ず諏訪(🥟)藩を敵(🖤)として悪戦した(⛵)までだ。その夜(yè )の評定に上(👥)ったは(😇)、前途(tú )に(🎆)どこをた(🕷)どるべきか(🐛)だ。道は二つあ(🆓)る。こ(✝)れ(🏩)から塩尻峠(🛤)しおじ(🤓)り(⏪)とうげへ(🧓)かかり、桔(🏧)梗きき(🚹)ょう(💰)が原(👟)はらを過(guò )ぎ、洗(👁)(xǐ )馬せば本(bě(🥊)n )山もとやまか(🐗)ら贄(🙊)(zhì )川にえが(😇)わへと取って、木曾(🎄)(cé(📃)ng )きそ街道をま(🚞)っ(🙃)すぐに(🔏)進(🦑)むか。それ(💬)と(🍔)も岡谷(🖍)おか(⛴)や(🎉)辰(ché(👶)n )野たつのか(🙉)ら伊(yī )那いな道へと(😫)折れるか。木(mù(🥧) )曾福(fú )島(dǎo )の関所を破るこ(🍁)と(🍐)は浪士(🏧)らの本意では(❔)なかった。二十二里余に(🚳)わたる木(mù )曾の森(sē(🤦)n )林の間(jiān )は、(🥣)嶮岨(qū )けんそな山坂が多(duō )く、人馬の継(jì )立つぎたて(🤼)も容(ró(🛀)ng )易(🌑)でな(🚰)いと見なされた(🥄)。彼らはむしろ谷も広く間(🎈)道(dào )も(🥙)多い(🤐)伊那の方をえらんで、一(🎋)筋(jīn )の血(💂)路をそちらの方に求(🏖)めようと企(🥔)て(📷)たのである。
「都(👾)に(🦊)育つ子供は(🍨)違いますね。」(🤒)
「お前(🐈)さまはお一人ひ(🍘)とりかな(🧕)し。そんなら(👀)お前さ(🏡)ま(😕)は(❇)ここに残(🛢)らっ(🕗)せるつ(🚾)もり(🚣)か(✖)。おれも心細いで、お前さま(🔀)が(🛀)行くなら一(yī )緒(xù )に本陣林へでも逃(táo )げ(💴)ずか(🚋)と思(sī(🍜) )っ(💮)て(📫)、ちょっくら様(🌯)子を見に(📄)来た(📥)。今(👁)夜はみん(🔜)な山で(🎤)夜明(míng )かしだげな。おまけに、この(🌐)意地(🏙)の悪(🚪)い雨はど(🎖)うだ(💑)なし(🏔)。」
(🌝)とい(👱)う亭主(🌲)と一緒に、(🤡)半蔵(zā(🌙)ng )はそ(🔤)の二階(✂)(jiē )か(😆)ら物干し場(🎹)に登った。家(jiā )々(✉)の屋根がそこから見(jià(♏)n )渡され(🈚)る。付(fù )近(♑)に(🌋)火(📤)(huǒ(🕒) )の見のある家は、(😬)高い屋(📈)根(gēn )の上に登っ(😘)て(📘)、町の空(kōng )に火の(🧞)手の揚がる方(💿)角(🛹)を見さ(🐂)だめ(👀)ようとす(🏕)るものもある。
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