「全(🎯)然(rán )(ま(🔄)るツ(🤵)きり)(🎌)地主(zhǔ )さ納めねえ(😦)方がえ(🐯)ゝべよ(🏔)。」と云つ(👪)た(🐇)。
源(🛑)(yuá(🌝)n )吉は、何かしら亂暴(bào )に、ブ(🈚)ツ(🥛)キ(🐘)ラ棒に云ふと、(🤞)母(mǔ )親のそばか(🕵)ら荒々しく立つた。
「お母アからき(🥩)いてみれ(🔱)ばえゝさ。」(🥜)
「お前(💷)え達(dá )の(🔘)やることツ(🎍)たらそつたらご(🖊)とだ。」
「うん(🐟)。」さう云(🏇)つて、立(⌚)ち上つた。……
源(yuán )吉達は、(😥)もう雪も固まつ(🐗)たので、(🚚)山へ入る時(shí )期(qī )だつたけれども、この(🏡)方が片付(🏈)くまで行けなかつた。それに今(😤)では皆、そんな(🎶)處でない、と思ふほど、興奮(👲)してゐた。石山(shān )の家に(🐦)寄り(📿)合(😜)つて、色(🍳)々の話(huà )をきいたりしてゐるう(⛏)ちに、殊に(🤪)若い百(bǎi )姓(xìng )などは、「地主(💪)つて不(😳)埓だ(📓)!」さ(🖐)う(🐴)い(💴)ふ(🕶)理窟の(📡)根(gēn )據が分(🅾)つてく(🎣)るのが出(💐)てきた(🌖)。始め「さう(🍮)かなア」と思(🐀)つて、フ(⛩)ラ/\(🐸)した氣持(🧝)の(🌖)ものが、「(🕍)野郎奴」な(♍)どと云(yún )つてきた。澤(zé )山集ること(🐥)があると(🕗)、校長先(🧠)生(shēng )は、手振りや、身振(👓)り(😈)ま(🙇)でし(🧔)て、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂左衞(⏪)門」な(🤸)どの義(yì )民傳を話してき(📧)か(📜)せた(⏫)。それが、處(💝)が、理窟な(🔔)しに百(🍔)姓の(🌀)頑(wán )固な岩ツころのやうな胸のすき(😖)間(jiān )々々から、にじみ(🗞)入(⛰)つて行つた。そ(🤞)れから(📕)、笑談のやうに、(🙆)「北(📹)海(✂)(hǎ(🛸)i )道(dào )の宗五郎」と(🖐)いふ奴が(🏡)、何處かから一人位は(🕶)出たつ(🦑)て(💷)惡(🍆)(è )く(💒)な(🎅)いだ(🚗)らうさ、(🏂)と云つ(📜)た。すると(🙃)、(🛳)朴(🔏)訥な百(bǎi )姓(👈)は、眞面目に、(⚡)考へこんだ。
年寄つた百姓が(♏)上(🚫)つた。――色々説をきいたけれども、み(🏥)んな(🦀)「(👶)不義(⛱)不忠」のことばかりだ、(🌚)と(🐏)云(🌁)(yún )つた(👋)。言(🧠)葉(yè )が(🏹)齒からも(😿)れて、一(yī )言々(🚿)々の間に、(🤡)シ(🏘)ツ、シツ(🚏)といふ音(yīn )が入(rù )つた(🤑)。――地(😋)主樣(yàng )と自分(🔸)達は親子のやうなも(🌶)の(💦)だ。若(ruò )い(🍹)ものは、それを(🐷)忘れては(🈁)ならない。「いやしく(📪)も」(📬)地主樣に(🌱)たて(🉑)つくやうなことはしないことだ。「畑(tián )で(🤝)も取(qǔ )り(😛)上げ(🏴)られたらどう(🚲)するんだ。」(🎖)――さう云つた。「(🔯)お父(⚫)アーン、分(fèn )つ(🍷)たよ。」と、後か(🧠)ら叫(🔍)んだものがあつ(⏲)た(🛬)。終(zhōng )つ(💹)てその年寄(jì(👼) )が壇(📬)を下りると、(🚪)又ガヤ/\した(🛁)。
三日間駐在所に(🍣)置(⬆)かれて、そ(🐜)の(🕗)暮(mù(📽) )方、十二(èr )、(💭)三(sān )人(🏞)が歸(guī(🙏) )つても(㊙)いゝ事にな(🚶)つて、表へ出(🌀)された。幹部(🔰)のものは札(➖)幌へ送(sò(🏐)ng )られることになつたの(🌾)でのこつた。
川向ひから、若(ruò )い男が(🥈)やつてきた(🗾)。自分(fèn )の方も一緒にやつた方が(🤛)、地主に當るにも都合がいゝと(📮)いふことを云つ(➡)た。日を決めて、一(yī )度(🅰)、小學校に集つて(🍁)、其處で、どう(👡)するか、と(😾)い(🐥)ふことを打ち合はせることに(🏆)し(🙂)た。
母(⛎)親(qī(🔢)n )か(🚓)ら、源吉(❤)が聞い(❓)たことだが――その頃父親が時々眞夜(🔟)中に雨(yǔ )戸をあけ(🍊)て外へ出(chū )て行(háng )く(😊)ことがあつた(📇)。母親(🐇)は、用を達しに(🅰)行くのだらう(🎮)と、(💯)初め思つ(🚃)てゐ(🆕)ると、中々(🥊)歸つて(🔬)こ(⛳)なかつた。一時間も(🚶)二時間も歸(guī )つて來(lái )な(🍳)いこ(⏫)とがあ(😕)つた。母(mǔ )はだん/\變に(🎊)思(📇)つ(🔷)て、そ(🎧)れ(🏫)を父にきいた。父は笑つて(🏓)、「畑さ行(🚱)つて來る(🎢)んだ。」と云(㊙)つた。それ(🛌)以上云(yún )はなか(🎭)つた(😷)。
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