「馬鹿(🌝)(lù(📠) )ばか! 負傷ど(🔒)ころじゃな(🤧)い。大(dà )変だぞ(🍺)。」と、信一郎は怒鳴(🥪)(míng )りつけ(🔉)ずにはいられ(😝)なか(🚲)った(🚈)。彼(bǐ )は運転(zhuǎ(🛤)n )手の放(fàng )胆な操縦が、(🐞)此(cǐ )こ(🚂)の惨禍さ(😌)んかの主(💯)なる(💅)原因(yī(💿)n )で(⏮)あることを、信じたからであっ(😠)た(🔁)。
彼は、(🍫)懸命に苦し(🔇)げな声(😭)を、振りし(🍗)ぼった。そし(⛏)て、哀願的(🈲)な(😑)眸(🔔)ひと(🎚)み(💰)で、じいっ(🤣)と(🤔)、信(😋)(xì(🕺)n )一郎を見詰めた。
が、停(🔮)車場(chǎng )は少しも混雑しなかった。五十人(🥂)ば(📄)かりの乗客が、改札(🤖)口のと(🦃)こ(💺)ろで、暫しばらく斑ま(♿)だらにたゆたった丈だけであった。
「了(le )海と(🍃)やら、いかに僧形に身を(🍹)やつすと(🐑)も、よも忘れはいたすま(💣)い。汝、市九(➿)郎(🚅)と(⛷)呼ばれし(🔒)若年(📤)の砌みぎり、主人中(🛥)川(chuān )三(😝)(sān )郎兵衛を打(🏖)って立ち退(tuì )いた覚えが(🚖)あろう。某(🔭)それがしは、三郎(🔠)兵衛の一(🚰)子実之助と申すも(💊)のじゃ。もはや(🌼)、逃(🐒)れぬところと覚悟(🏋)せよ」(👲)
(⛏)信(xìn )一郎(lá(🤺)ng )は、(❗)そう考(🎏)えると(🚅)、結果の(🍞)上からは(🏋)、(👐)自分が助(⛅)か(🍖)るため(🧑)の犠牲になった(⬆)ような、青(qīng )年のい(🌖)た(🈹)ましい姿を、(🗳)一(yī )層(cé(💘)ng )あわれ(🕖)まず(🐡)にはいられな(💊)か(💕)った。
(📡)青(qī(♟)ng )年(🚴)は(🍓)意(🛠)識が帰(🏤)って来る(⚪)と(🌼)、此こ(📕)の苟かりそめの旅の道連みちづれの親切(qiē )を(🚓)、し(👁)み/″\と感じたのだろう(🌬)。
が(📽)、(🍘)何(hé )人なんびともこの風来(📠)僧の言葉(👦)に、耳(ěr )を傾ける(🏛)者(📍)は(👜)なかった(♍)。
「敵を討(tǎo )つ討(🎄)たぬなどは、(🌤)それは(📫)まだ世にあるうちの(🖋)ことじゃ。見(🧗)ら(🚯)るる通(tō(🏋)ng )り(🌟)、了海ど(🛤)のは、染(😍)衣薙髪(🛂)せんい(♟)ちはつの(⛔)身である上に、こ(👬)の山国谷(📝)七郷(xiāng )の者にとっ(🈳)ては(🚮)、持地(💇)(dì(📡) )菩薩(sà )の再来とも仰がれる方じゃ」と、そ(🅱)のう(👅)ちのある者(zhě(🌈) )は、実之助の敵(dí )討ちを、叶わ(🐷)ぬ(👫)非望であるかのように(🔓)いい張った。
話しかけて見る(🔊)と(🀄)、青年(🐥)は(🗺)割(gē )合(💊)ハキ/\(🚄)と、然しかし事(🍉)務的な受け(🍜)答(🚁)(dá )をした。
(👙)実(shí )之助(🙅)は、この半(bàn )死の老僧(sēng )に接し(🌽)ていると、親(🐳)の敵かたきに(💘)対(🧦)し(👬)て懐(📠)いてい(♐)た憎(🔕)しみ(🏉)が(🎨)、いつの間にか、(🏴)消(🍼)え(🚿)失(🛐)せている(👧)のを覚えた。敵は、父を殺(😗)した罪の懺(chàn )悔(🆘)(huǐ(🍛) )に、身(shēn )心を(🐖)粉(📠)に砕(suì )い(🥎)て、半(bàn )生を(🚚)苦しみ抜いている。しかも、自分が(💖)一(yī )度(🖋)名乗りかけると(🔨)、唯々い(🎤)い(➿)として(🥢)命(📘)を捨てようとしてい(🎈)るのである。かかる半死の老僧(sēng )の命を取ることが、な(🚣)んの復讐(🍤)であるかと、実(🥚)(shí )之(💯)助(😲)は考え(♋)たのである。が、しかしこの(👞)敵(🍇)(dí )を打た(🌈)ざる限りは、多(duō )年の放(fàng )浪を(⚪)切り上げ(🐳)て、江戸(💬)へ帰るべきよす(😬)がはなかった。まして家(🔫)名の再興(xìng )などは、思いも(🦉)及(jí )ばぬことであ(🦖)ったのである。実之助(zhù )は、憎(zēng )悪よ(🏦)り(🖱)も、む(🚻)しろ打(😅)算の心からこの(🍧)老(lǎo )僧の(💑)命を縮めようか(⏺)と(🦖)思った。が(🦉)、激しい燃(🍝)ゆるがごとき憎悪を感ぜず(🈯)して、打(😴)算から人間(jiān )を(🧙)殺す(🚂)こ(🧚)とは(🎒)、実之助に(🛃)とって忍(rě(📕)n )びが(🦁)たいことであっ(🏷)た。彼(💸)(bǐ )は、消えかか(💄)ろう(💚)とする(♟)憎悪の心を励ましながら、打(dǎ )ち甲斐な(🆕)き敵を打とうとした(⛎)のである。
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