五八 お別わかれ(🐗)
とお猿さる(❄)さんに話(huà(🐶) )はなして聞(⌚)きかせまし(🚑)た。
そこで友伯父ともをぢさんだけは頭あ(⛲)たまを五分刈ぶがり(😂)にし(🆒)て行ゆく(💬)ことに成なりました。[#(🍼)底(dǐ )本では(🥍)「。」が脱字]と(🌠)ころ(😭)が(🐱)、村む(🤭)らに(🐌)は床(chuáng )屋と(✂)こ(👥)やと(📉)いふ(📟)も(🐗)のが(🥎)有(yǒu )ありません(👻)。仕(👆)(shì(✈) )方しかた(🧢)なし(🤾)に、(⤵)伯(bó(🕞) )父(fù )をぢ(🍫)さん(🔺)が裏(lǐ )うらの桐きりの木きの下(xià )し(✅)たへ(🍳)友伯父(🔀)と(🔃)もをぢ(🦇)さんを連つれて(⏬)行ゆきまして、伯(bó )父をぢさ(😅)んが自分じ(👙)ぶ(😊)んで(👖)床(🎽)屋(wū )と(😚)こやを(🏡)つとめ(📜)ま(🤣)した。
「(🏬)いやな次(🚃)郎(láng )ちゃん―(🕡)―だ(👫)と(🌸)サ(🧖)。」
思い(🛩)もよら(📕)ない収入(😂)のある話が(🍱)、この私(⛹)の前に提供されるようになった。
「早(🚬)(zǎo )昼はやひるで出かけるぜ。お前もしたく(🥒)をする(📟)がいいぜ。」
思い(📹)もよ(📦)らない収入のある話(🚴)が、この私の前(qián )に提(🦍)供されるように(🙃)なった。
「そうよ。」(🔙)
馬籠(♉)まごめの村むら(🕙)はづれまで出(chū )でますと(🔶)、その峠たうげの上うへ(🏄)の高たかい(🚣)ところにも耕たがや(🚉)し(👴)た畠(🍓)(tián )はたけがありました。そこにも伯父(🐯)をぢさんに聲こゑを(🏵)掛(guà )かけるお百姓(xì(🖼)ng )ひや(🕘)くしやうがありました(🏞)。父とうさんが(🍜)遊あそび廻まはつた(❤)谷(gǔ )間たにまと、谷(gǔ )間(🏎)(jiān )たにまの向(✝)む(📔)か(⏪)ふの林はやしも、そ(🏄)の邊へん(🎨)からよく見みえ(🙅)まし(🥔)た(🥡)。山(shān )やまと山や(🚽)ま(🎎)の(🕧)重かさなり合(hé )あつた向(xià(🥎)ng )む(🤮)かふの(🔅)方は(🎡)う(🅰)に(🚁)は、祖父(💈)おぢい(😍)さんの好(📰)(hǎo )すき(🚯)な惠那山(shān )ゑなざ(🈵)んが一番(fān )ばん高(💍)た(🚌)かい(🛄)所とこ(🏨)ろに見みえました。祖父(fù )お(🔟)ぢいさ(🦂)んも、祖母(📃)おばあ(🕴)[(🤮)#「祖母(🤨)」は底本では「祖毎」](🌼)さん(💧)も(😐)、さや(🏿)うな(🗞)ら。馬(mǎ )籠まご(🥣)めも、(🛤)さやう(👑)なら。惠那山(shān )え(🏁)なざ(🤼)んも、(😭)さやう(🔕)な(🍊)ら。
『まあ、お前達(dá )まへたちは何なにをそんなに(🌓)爭あら(🚆)そつ(🚠)て居ゐるので(🎴)す。』
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