皆(🈁)(jiē )さんはこ(🧗)んな話(🌻)を(🙌)聞(🧀)いた(🕗)ら(➗)、さぞ物足らなく思うでしょうか。しか(🗓)しこれはこれでいい。若(❕)い時分(fèn )に(🥋)先(🛂)輩(bèi )に会うことができて(🕵)も、そう(📸)いきなり、(🥖)い(🎺)ろいろな話の(🍷)引き(🈚)出されるものでもあ(🍄)りますまい(🧣)。お(🗺)そ(💍)らく(🚋)、そ(♿)の人を(🏯)見(🛠)たと(🍙)いうだ(🏾)けにも満足(🧝)し(🆓)て、若かった日のハイネはそう失(shī )望す(🖱)る(🧜)こ(🚌)ともな(🌵)く、自分(fèn )は自分の道(dà(🐽)o )を進もうと(🗼)考えたこ(🤐)とであり(🛐)ましたろう(🚴)。
老(📯)人はわたしのような年(🥣)のちがっ(🙉)たも(🦈)のをもよろこんで迎(yíng )え(🐫)てくれ、い(🏞)ろい(🧥)ろな話をして(🛠)く(🖲)れ(🏛)ました。刀剣(📁)のことを書いた(📰)本な(🛵)ど(🚃)をも出して見(jiàn )せてくれまし(🔂)た。そ(🛵)の(🧙)中(🔕)(zhōng )には古(✍)刀と新刀の歴史(shǐ(🤦) )が図(tú )でわか(🐆)るように説き明かしてあ(🧡)りました(🌖)が、それぞれ(📚)の流儀のちがいと言(🏊)いますか、(😸)図に(🅰)あらわれた焼き刃の模様がちょう(🐹)ど海の岸に寄せ(💅)ては(🥘)かえ(🍠)る潮の(🐁)花(huā )の(🙋)紋のよう(🍲)に見え(✂)ま(🕓)し(🤨)た。焼き刃の(⛳)模(🎍)様ほど(☕)刀(👓)鍛冶の気質をよ(✝)く(😅)あらわすも(🆘)のもありません。あるものは(📇)すな(🙋)おに、あるもの(🚱)はするどく、あるものは花やかにという(😚)ふうに。
玄(xuán )関(wān )からたずねてくる客(kè )は表口(🐜)の格子(🚤)(zǐ )こうしをあけては(🎋)いりまし(👆)て、(⚾)取(🏋)(qǔ )り次(cì )ぎを頼むのです(😻)が、その応(📵)接がわた(🔼)しのつとめでした(🈁)。うや(😠)う(✨)や(🚫)しく(🏍)手をついておじ(🏝)ぎ(🏸)をす(🍘)るこ(📇)と、客(⛺)の名を奥(ào )へ通すこと(🖐)、案内(nè(🎩)i )すること、茶を運(🚪)(yùn )ぶこ(😈)と、客のはきものを直してお(⏳)くこと、それ(💄)から庭先を(💺)は(🌋)ききよ(🎃)めるこ(👮)と(🏔)なぞ、長(zhǎ(🏏)ng )い月日の間にはわ(👱)たしも慣(⏫)れまし(🍴)て、それを(🍢)自分のつとめと思(sī )ったばかり(⏮)で(🍘)なく、玄関(wān )にすわることをいっ(📫)そ楽しく(🌀)思(💭)うようにもなりました。わた(🧖)し(🎰)はよくそのせまい小さ(🛁)なへやで好きな本(běn )を読み(🐞)ました(🎨)。今になって(🤷)みますと、わたしの勉(miǎn )強(qiá(🙃)ng )はほかのお友だちと(🕠)も(🔲)違い(❓)まして、こんな玄関番(🗿)が土台(🎋)(tái )に(✒)なったかと(🍗)思(♏)います。と(🚹)い(🚃)うのは、いろいろな用事(shì )で(🧢)おじ(😁)さんのとこ(🚎)ろへたずね(🔸)てくる(🛁)男や女の(📭)客を(📗)迎えたり送ったりするう(🌯)ちに、いく(🌮)らかずつ(🎪)でも、さ(🎡)ま(🔆)ざ(🚟)まな(💾)世(shì )の中(🌰)(zhō(🆒)ng )を見る目(mù )があ(🕣)い(🍫)て(🔏)行(🛰)(háng )ったば(😑)かりでなく、わたした(😑)ちとはまったく教育の受け方の違った少年や青(🏅)年(niá(🎁)n )、東京の下(👳)(xià )町(🧘)あたり(💺)に年(nián )季(🐺)づとめす(🕎)る(🚂)町(🍮)家の若者(⏲)(zhě )、(🔁)それから地方出の(🛵)奉(fè(🕍)ng )公人など(🔒)が(⛳)気風ののみこめるよ(😡)うにな(🙊)ったのも、こんな玄関番(fān )のおか(💟)げ(👵)だからでし(⛸)た。
(🍳)さて、明治の(⏯)御(yù )代み(🌻)よと(🚶)なって(😨)み(➖)ま(🕧)すと、栗本先(👤)(xiān )生たちが新(🤬)しい日本のた(♟)めにいろいろしたくを(🌨)しておいたこ(🗡)と(🚎)が、あとになってわかってきました。この国(🎷)(guó )を開き、世(shì )界(🏧)(jiè(🥘) )諸外国と条(🏖)約を(🗻)と(🙅)り結ぶということも、先生たちのしたくしておいたことです(😈)。下(🍬)し(🎧)もノ(🛃)関せ(🥘)き償金の談判(pà(♐)n )、横(héng )須(📆)(xū )賀造船(chuán )所(🐭)(suǒ(🔅) )の建築、陸(lù )軍(jun1 )軍制の改革それらはみ(🎋)な(🎭)先生があの小(🈸)栗上(🐂)野介らとともに力をあわ(💯)せてした(👽)くし(🥈)ておいたことな(🍨)のです(🛫)。今日横(💕)須賀に日本の(🍻)船を造ったり修繕したり(🌹)する所(🥡)があ(📱)って(🌫)東洋に一つの名(🐏)物のよう(🈴)な(🕴)ドックがあるの(💋)も、もと(➗)をただせ(🆖)ば先生たちが徳川の世(shì )のあと(🔳)しまつをし(💖)ながら、よく「しんが(🐫)り(🗳)」をつとめて行ったその(🔁)おかたみ(🛵)ではあり(🐱)ます(♏)まいか。いったい、徳(dé )川(🆙)の世の(🔆)末にあっ(🧑)たことは(🎟)大(dà(🛠) )きな黒(🍿)幕(mù )の(🔶)うし(🍮)ろにかく(🚋)れてしまっ(〰)て、その舞台の上(🛎)で働い(⌛)た人たちの辛苦も(🥋)ほねおりも現(🕧)われ(🦌)ませんから、世の(🏣)中(🤒)に(🔫)それを知るものも少ないの(🔤)です(🐣)。し(🌪)か(🆎)し、先生は自(🚶)分の手がらを(💸)じ(🐓)まんするような人で(🏉)は(👂)なく、どこまでも徳川時代の「(⚾)し(🚂)んがり(🏬)」とし(🏛)て、本所ほんじ(🛌)ょの北(🕙)二(è(⛓)r )葉町(🤯)(dīng )き(👱)たふ(🌴)たば(🙆)ちょうという(🍼)と(⛴)ころ(🆑)に退き、髪の白くなるまで徳川(♑)の世(shì )の中(zhōng )を見送りまし(💷)た(👟)。
(🍐)この瑞(ruì )巌寺の(🛡)近くに雄島おじまと(⚡)いう小さな島があ(🤬)り(👟)まして(👡)、い(👀)くつ(🐓)かの洞穴(😒)(xué )ほら(🉐)あなが海にむい(⛎)たところに隠れ(🌧)ています。昔の(👝)坊さ(🚼)んたち(🧝)が来て座(➿)禅(chán )ざぜんをした跡だと(⛵)聞き(💿)ます。あそこにもここにも(🍈)とい(⏬)う(🦐)ふうに、そ(💡)の洞穴ほらあなが続いています(👄)、中(zhōng )には、岩壁(🍱)にむ(📍)か(👍)い合(🔚)って静かに(🎩)すわるために、坊(📍)(fāng )さん自身の手で造(🤰)りかえ(🛌)たかと見(jiàn )えるほど(👅)、そまつなが(😋)ら岩(🥋)屋の形をそなえた(🎙)とこ(🍩)ろも(🏞)あ(🥘)ります。あまり取りつくろわれた古跡なぞを見るよりも(😍)、かえって昔の(🐩)こと(🀄)が(😀)しのばれるのも、そういう(💑)かくれた場所(suǒ )です。そんなと(🍾)こ(👾)ろへ行っ(👮)て(😀)立ってみ(💗)ますと耳に入(rù )る(🎬)松(🎪)風よりほか(🍃)に長(🦀)く遠いひびきを(👬)伝える(🤶)ものもあ(🔩)りません。
姉(zǐ(📹) )ですか。姉は木曾福(fú(🍋) )島き(📧)そふ(🤣)くしまのほう(🧚)にある高瀬た(🚳)かせの(🧤)家に(🚍)かたづいて(🌗)いました。女のきょうだいとい(🕳)えば、わた(🐇)しにはこの姉(zǐ )一人でしたが、だいぶ年が違います(⬇)し、それ(🌸)に遠く(🌫)離(🚶)れ(🏊)て(🥘)ばかり暮(mù )らして(🗡)い(🛀)まし(🛑)て、おたがいにいっしょになる(📴)おりもめったになかっ(🏓)たの(📆)です(🌩)。
と(🏎)言う(🎡)らしい(😐)のです。いく(📈)ら遠(🙇)(yuǎn )い国(🔠)の(🏿)ほうか(👤)ら渡ってきたもの(🔂)でも、春から軒先(🚙)を借り(🎎)ていて、(⛽)かわい(👮)いひ(😡)なまでもうけるく(🙎)らいなら、もっ(🕒)とこ(🏦)とば(🥌)が通じそ(🛢)うなものです(✌)が、(👤)つ(🤟)ばめの言うことは(⛵)ペチャ(❕)、ク(🐝)チャ、ペ(💋)チャ、クチャ――まるで異人のよう(🥠)な早口(kǒu )です。
三 (📭)くり飯の好(hǎo )きな橘翁さま
呉くれ(🚽)と(🧣)いう家はいい学者を出しました。
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