(🌐)わ(🏦)が家の墓地は村の裏(lǐ(😘) )側にあ(🛶)る古い丘(qiū )の上(🤮)で(🚶)、永昌寺(🦒)(sì )え(⛏)いし(🎀)ょうじという(🧖)お寺の境内につづいたところにあります。すぎの木(💴)(mù(💜) )立ちの間から、浅(🏠)(qiǎ(🎖)n )い谷の向こ(🦓)うに木(❣)曾(🥀)らしい石をのせた人家の板屋(🈹)根(🈵)、色(sè )づいた柿(shì )かきのこずえ(🔌)なぞが見えるところです。大黒屋だ(⛓)いこく(🤨)やとか、(⤵)八幡屋やわ(⬆)たやとか、その他いろいろ(🏓)な屋号のつい(🎆)た家々のこけむした(🍑)お(㊙)墓が並ん(👤)だわき(😢)を(💾)通っ(🦈)て、す(🍏)ぎ(🌦)の(📽)枯れ葉(🚌)の落ちているしめっ(😣)た土をふんで行くだけでも、なんと(📓)な(📰)く(😑)心(👵)の(🔞)改まってくるよ(🐗)うなところです。その墓地の突(tū )き(🚒)あたりに(🕝)、(🆚)どまんじゅうのかた(🔣)ち(🛢)に小(🔃)高く土を盛(⚪)りあげ、青々(💪)とした芝草の(🎭)色もむかしを語り顔(yá(👖) )なのが、(🆙)父の長(zhǎng )く(🍽)眠ってい(🙌)る場所でした。永(🥀)昌寺の本堂で母の葬儀を(👰)すませたあと、遺(🆕)骨は父の墓(mù )のわきにうずめまし(😰)た(🏄)から、(👌)同(⬛)じか(🈂)たちの(💬)ものが二(èr )つそこに並(bìng )びま(♌)し(💌)た。
(➖)新(xīn )規(guī )、(🌮)新規(🐡)、見る(🔟)も(🐍)の聞くものわたし(🛹)には新規(🐰)なこ(🏊)とばかり(🙈)。第(〽)一(🌥)、自分(🏹)のつとめに通(🏂)う(🍔)小諸義塾(⏺)までが、まだようやく形の整(🎼)(zhě(😚)ng )いかけ(💹)たば(😀)かり(📱)のような(🙃)新規(🏗)な学校でした(🎉)。しかし、その義塾(🔱)(shú )の二階(👹)の(🍴)教(🗿)室(shì )から、遠く蓼(🌛)科(kē )たで(🕦)し(🥙)なの山(shān )つ(👀)づきの見える(🏦)窓(chuā(🎬)ng )のところへ行って、そこか(🕑)ら信(xìn )州(zhōu )南(📟)佐(🌾)久(jiǔ(🆔) )みなみさ(💐)くの奥のほうの高(🔹)原地なぞを望(🎼)むた(🔈)びに、(🧓)わたし(💾)はよ(💿)うやくのこ(😅)とで静か(🤕)に(😨)勉強(🚨)の(🈚)できる(💙)いなかに、もう一(🤥)度(dù )自(zì )分の身(shēn )を置(zhì )い(⛔)たように思いました。その(🍡)窓の近(🚈)くに(🐣)は、小諸(🎣)(zhū(⛪) )の士族屋(wū(🍄) )敷の(🐐)一部の草屋根(gē(💟)n )も(🕕)見え、ところどころ(🔶)には柳のこずえの(❓)薄(bá(🕎)o )く青(qīng )みがかったのもあり、ちょう(💺)どわたしが出かけ(🛤)て行(🐁)ったころはおそ(🔲)い春がよう(💏)やく浅間(🏼)のふもと(🌀)に(🎲)近づいてきた(📟)時分でした。た(📛)とえ学舎は小(xiǎo )さくとも、わたしはほかの先生がたとともに働くことを楽し(⛺)く考えました。
(✅)呉(wú )くれ(👇)という家は(🍀)いい(🙄)学者を出(❓)しました。
仙台せんだいへ(🎂)引き返して(🌬)から、わたし(🛅)は布施ふせさん(🐔)の家の人(rén )たち(🔏)と(🎾)も別れ(🥏)て、名掛町な(🐿)かけち(🛒)ょうというと(🚞)ころにあ(🌟)った(🚝)宿の(🌭)ほ(☕)うへ(♿)移(🤒)り(⛲)まし(🌽)た。そこは三(🦌)浦屋といって(🔢)、旅(lǚ )人(💁)宿と下宿を兼ねていまし(📰)たが、(🚮)わたしの借りたのは(🌃)その奥の(🚌)二階の部屋へ(💆)やで(🚠)し(🗿)た(〰)。ほんとに、わたしの(👳)仙台時(😒)代はその(🕟)二階で始まっ(😭)たと言っても(👵)いい(🥝)。窓の外(🦅)に(🤗)はとなりの石屋さんの石をならべた裏庭(tíng )が目(🌨)の下に見(jiàn )えます。わたしは石(🥑)屋さんと(🌁)競争で(🛡)目を(😼)さまして、(📊)朝も早(🃏)くから机(🍭)に(🏷)むか(🐱)いま(🍫)した。
橘(jú )翁さまはかなり遠(yuǎn )い先の(🍍)ことを考(🎿)えておい(🔶)た(🤤)人とみえます。そ(🐮)の(📽)ことをここ(🎖)に(🔔)すこし(📁)お話しし(🗣)てみれ(🍕)ば、も(🌸)と(🦍)もと高瀬(🍣)の家(📭)の先祖は代(🌛)(dài )々木(🍝)曾(cé(⛱)ng )福(🏐)島(💋)のお関所(suǒ )番をつとめた武士であり、高瀬の兄(姉(zǐ )の夫(💰)(fū(🐌) ))の(💴)父親の代に(🕷)は(🤽)砲術のご指(🙏)南(nán )番(fān )((💀)指導の役)までして(🎋)お関所を固めたもので、した(⛺)がって部(bù )下(📓)に使(shǐ )われる人(ré(🦇)n )たちもすくなくなかったのですが、そうい(🖥)う身(🍐)分(🌲)の低(dī )い士(🏞)族は(👅)多く貧しかっ(🧦)たのです。橘翁さま(🦁)の製(👌)薬は、部下の(😁)人(rén )たちにも内職(🌊)を与(🐍)え、(⛰)土地のうる(🔌)おいに(👍)もなるように、との(🔘)願い(🌬)か(✡)ら(🗿)始めたことらしい。高(gāo )瀬で造(😘)り(🕹)出(🚚)した(🚉)奇応丸きおうがんは、(🅿)木曾山(shān )でとれる熊(xióng )くま(🌅)の胆い(🈳)を(🏻)土(🔺)(tǔ )台に(🏎)して、(🖌)それに(🚲)シナ(🖊)朝鮮のほうから来る麝香じゃこうやにんじんなぞ(⛺)を(😨)用い、(💶)形(🙅)もごく小粒(lì )な飲(yǐn )みいい(🥜)丸薬(🎆)として金粉きんぷんをかけたものですが、正(zhèng )直(zhí )な材(🥋)(cái )料が使ってあ(🎯)るものです(🎈)から小(🏵)児に飲(🌡)(yǐn )ませるにいい(🍖)と言(😐)わ(📽)れて、だんだん諸国にひろま(🐪)ったものの(🌙)よう(💬)です。
富津(😩)ふっつに(💸)滞在(🦕)している知り人の安否を尋ねたあと(🧙)、その漁(yú )村か(👈)ら歩いて行けば房州ぼうし(🅿)ゅ(📙)うのほうへ出(✈)られる道のあ(🎎)ることを知りました。鹿野山かのうざんという山(shā(🐷)n )一つ(🐕)越せ(😪)ば、(🎗)日(🕦)蓮(🦌)(lián )にちれ(📶)んの誕生寺たんじ(💃)ょうじで知られた小湊(còu )こみなとへ出られることをも知りました。かねてわ(👥)たし(🎮)は日蓮の(⚫)『高祖(🌶)(zǔ )遺文録こう(🏿)そい(🍇)ぶん(🔝)ろく』(🏸)という本を読みまして、あの鎌倉(🗒)か(🍡)ま(🤜)くら時代(🐿)に(🧒)名高(gāo )い坊さ(👵)ん(🗞)の生まれた地(dì )方を見(jià(😸)n )たいと(🔔)思(sī )ってい(🎇)たのです(🌐)。それ(🍫)にあの書物をわたし(🖐)が手(shǒu )に入(rù )れたのは普通(🤣)の本屋(⛳)でも(🎭)なくて、(😯)東(dōng )京(🍷)(jīng )日本(běn )橋(qiáo )人形(xí(🏏)ng )町(🈷)の袋(❇)物(wù )屋(💎)でした。藤掛ふじかけなに(🎰)がしという日蓮宗にちれんし(📝)ゅうの信者(zhě )で、頭のはげた隠居(👜)さんが(📣)一そろい(🚸)九冊ばかり(🔌)の、あい色(📏)の表紙のつい(🥍)た、こころもち小(🥒)形(xíng )の和本を奥(🎾)の戸だな(♑)からさがしだ(😩)してきて(🏴)、それを(🛑)わた(😇)し(💊)に売っ(🧤)てくれました。そんな(🏎)思い(〰)出(chū )までが手伝っ(🈷)て、わ(💕)たし(🙏)の足を(🤟)小(👅)湊のほう(🏊)に向(🚑)(xià(🚶)ng )け(🔕)させたのです。山越しはか(⚾)なり寒い時(💉)だとも聞きまして(🐰)、(🌴)白い毛(má(🎊)o )布にくるまり(🎯)そ(✊)れにき(📙)ゃはん、わら(🍚)じばきと(⬇)い(🚅)うおも(👘)しろい(🗜)なり(🎾)で(🌆)出(chū )かけまし(📩)た。
六 古着屋(wū )の亭(tíng )主ていしゅ
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