先(xiān )師(🍊)は、(🈵)喪服を着(zhe )た人や、衣冠束帯を(💁)した人や、(👟)盲(♑)人(❔)(ré(🅱)n )に(🙀)出(chū )会わ(😯)れ(😱)ると、相手(shǒu )がご自分より年少(shǎo )者のものであっても(🔻)、必(bì )ず起(qǐ(😽) )って道をゆずら(😹)れ、ご自分がその人たちの前を通られる時(shí(👅) )には、(✅)必(🏝)ず(🥁)足(🚉)を早められた。
こが(⛷)れ(🎬)るばかり、
先師が道の行(🗝)(háng )われないの(🕓)を歎(tàn )じて九(jiǔ )夷(🕳)きゅういの地に居をう(💰)つし(🏏)た(🐁)いといわれたことがあった。ある(📔)人がそれ(👋)をき(🎏)いて先(🔹)師に(😄)いっ(📠)た(📱)。――
二(èr )二(二(㊗)二七(👽))(🚧)
○ 両端(🥠)==首(🙅)尾、本末、(🗳)上下、大小(xiǎo )、軽重、精粗(cū )、(🔃)等(děng )々(♓)を意(🛋)(yì )味するが、要(👘)(yào )す(⛱)るに(🍀)委曲を(🚛)つく(🛹)し、懇切丁寧(🐋)に教(jiāo )える(📘)というこ(🏏)とを形(🏟)容して「両端をたた(📛)く(🐪)」といつたのである。
二(🏖)七((💞)二三二(🌜))(🛴)
「し(🦃)かし、わず(🔴)かの人(rén )材でも、(👑)そ(💵)の有(🚝)る無しでは大変(biàn )なちが(📰)いである。周(💀)の文王は天(🐈)下を三(sān )分し(🦉)て(💳)その二(èr )を(⛽)支(zhī )配下におさめていられたが、それでも(🐀)殷に臣(🏁)(chén )事して(🤞)秩(🅱)序(xù(🦈) )をや(🈲)ぶられなかった。文王時代の(🚑)周(👮)の徳は至(🥎)徳(🐖)(dé )というべきで(🚈)あろう。」
ゆすらうめの木
二七(qī )(一七四)
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