「有(yǒ(🎙)u )能にして無能な(🍨)人に教えを(🚗)乞い、多知(zhī )にして少知の人にも(🈲)のをたずね、有っ(💈)ても無き(👱)が(📆)如く内(nèi )に省み、(🧟)充実してい(🎩)ても空(😟)虚なるが如(rú )く人にへ(🤐)り(✴)下り(😢)、(🥏)無法(fǎ )をいいか(🍇)けら(🕙)れても相(🕳)(xià(🎿)ng )手(shǒu )に(🍑)なって曲直を(🌛)争わな(🏌)い。そういうこ(♉)との出来(🦕)(lái )た人がかって(❣)私(sī(⬆) )の友人にあったのだが。」
「君子が行って住めば、(✝)いつまでも野蠻(🐥)なこともあるまい。」
三一(一七八)
○(💪) (🖇)司敗==官名、(🍐)司法官。こ(🏫)の人の姓(🚜)名は明ら(🙇)かでな(📱)い。
○(😮) 以上の三章(📴)(zhāng )、偶然(🕥)か、論語(yǔ )の(😏)編(🍾)(biā(🈚)n )纂者に意(yì(😺) )あつてか、孔子の(👎)門(🥗)人中最(zuì(😫) )も目(mù )立(lì(🏕) )つ(🚯)て(🛩)いる(🔓)顔渕(🔂)と子路と(😫)子貢(gò(🍸)ng )の三(sān )人をつぎつぎ(🔨)にとらえ来つて、その(🤧)面(🦃)目を躍如(😇)(rú )たらしめてい(🚳)る。この三章(🦄)(zhāng )を読む(💝)だけ(🚍)でも、すでに孔(kǒng )門の状(zhuàng )況(kuàng )が生き生きとうかがわれるではないか。
深(shēn )渕ふかぶちに(📖)のぞむご(🌯)と、(🕔)
一七(二〇一)
「詩によっ(😙)て情(qíng )意(yì )を(🔆)刺戟(jǐ )し(👌)、礼(🐃)によ(🏑)って行(👔)動(dòng )に基準(🍶)を(📥)与え(🤩)、(🦀)楽がくに(🐗)よって生(💫)(shēng )活を完成する。これが修徳の道程(🏷)だ。」(🏫)
一六(💬)(二〇(🌁)〇)
「惜(xī )しい(📭)人(🦎)物だっ(🌀)た(🐟)。私は彼が(🎛)進んで(🌩)いるところは見(👃)たが、彼(bǐ )が止ま(🕸)っている(🥂)と(⏪)ころを(👉)見た(🕑)ことがなかった(🛹)のだ。」
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