こん(🚺)な電(diàn )報(🌄)が東京からとど(🌱)きました。
それもそのはずで(👽)す。あれは(📑)ただの俗謡でもなくて、古い歴史の(🛃)ある朝(cháo )鮮(xiān )征(zhēng )伐(🖥)のおりの凱(🍺)旋がいせん(🧛)の(🧙)曲(🐢)だと聞きます。お(🧝)そ(🌉)らく、昔(xī )の仙台武士は軍いくさの(🎮)旅(lǚ )から帰って来(🚋)て、たがいに祝いの酒をくみか(🛄)わ(🏌)し、手拍(🈵)子(zǐ )でも(🔙)打ちながら、(🕣)心ゆく(🤞)ばかりあ(🚩)の(😋)歌を合唱した(🐾)ものであ(📥)りましたろう(🦄)。陣中の着(😟)物も解(jiě )き、重い(🏂)刀もわきに置(🍑)いて、ふたたび(😑)妻(💫)子に迎(yíng )えられた(🔊)時(shí )の(🥙)よろこびは、(🦊)いくら(🌰)歌(gē )っても歌い(🚛)つく(📄)せないようなも(⚫)のでありま(🎵)したろう(🌶)。
まあ(🔒)、わ(🌴)たしが借りて(🌝)自炊(😖)を(🔼)した(🐹)のは、そんな(🛣)茶丈(zhàng )の奥の部(🏫)(bù )屋(😸)で(🗿)したよ。そこにわたし(🍎)は四月(🍑)の末(🧞)から(💇)、やがて梅(méi )の実のなるころまで(📥)いまし(⤵)た(💲)。石山(shān )のお寺へあげるものだと言って、茶丈(🥏)の亭(tíng )主ていし(🔼)ゅが庭に(🔘)植え(🍄)ておく草(cǎo )花の咲(😋)(xiào )きだ(📱)す(🥏)の(🏚)も(🥨)そ(🥟)こ(🌔)でしたし、村の子供が(🏀)青(qīng )梅(méi )を落としに来(😴)(lái )るのもそこでし(🧒)た。わた(🤧)し(😴)は庭づたい(🛫)に湖(hú )水のほとりに出(🐴)て、向こうに(🧣)かかる(⏺)にじのよ(🥤)うな(🍝)瀬多せ(🏼)たの長(zhǎng )い(🍨)橋を望(🔱)むこともできまし(🐃)た(🚬)。時には茶丈の(🍫)むすこが(🐾)大(🎏)津から(〰)帰って(🔑)来(lái )ていますと、月のある晩(🚐)などいっしょに湖水へ小舟を浮かべ、二人であちこちとこぎまわりまし(🥧)た(🍐)。そんな時(shí )に(💑)舟の上で笛(dí )を吹(chuī )いてわた(🥃)しに聞かせるのもこ(🐘)のむすこでした。
五 山の(🎄)上へ来る(❣)冬
守山も(🕡)りやまというところの桃畑(🥫)(tiá(🅾)n )は、わたし(🏟)たちの(🛳)義塾(👭)ぎじゅくの木村先(💣)生(shē(⏺)ng )がお百姓にすすめて、桃の苗木なえぎを移(🏈)し(👼)植えさ(🐹)せた(🖼)ことからはじまったと(📗)聞きます。
三(🤢)(sān ) (📁)くり飯の好(😎)きな橘(jú )翁(🤨)さま
橘(jú )翁(🐌)さ(🏜)ま(😟)はか(🔤)な(🎶)り遠(🏵)(yuǎn )い先のこ(💯)とを(🐢)考(kǎo )えて(🍳)おい(🕔)た人とみえ(🌃)ます。そのことをここにすこしお話(🕓)ししてみれば、もと(🚟)も(🐭)と高瀬の家の先祖(zǔ )は(🚂)代(🙃)々木曾福(fú(⛩) )島のお関所番をつとめた(🎇)武(wǔ(🚣) )士(🍹)(shì(🍜) )であり、高(🐡)瀬(👉)の兄(xiōng )(姉(zǐ )の夫(😁)(fū ))の(🙁)父(fù )親の代に(😃)は砲術のご指(🌿)南番(指導(🗃)(dǎo )の役(👑)(yì ))までしてお(🐇)関所を固めたもので、したがって部(💸)下(🛷)に(⏳)使われる人た(💿)ちもす(🏨)くな(👴)く(🌺)なかっ(❣)たの(🌩)です(🤴)が(🔇)、そ(🥖)ういう身分(fèn )の低(dī )い士族は多く(🚬)貧しか(🤾)ったのです。橘翁さまの(🗒)製薬は、部下(🦒)の人(🛤)たちにも内職(🌡)(zhí )を与え、土地(🚼)(dì )のうる(👝)おいにもなる(🈴)よう(😏)に、(🐀)との願いから始めたことら(🏪)しい(😚)。高瀬で造(🚅)(zào )り出した奇応(💙)丸きお(🐆)うがんは(💳)、木曾(⌛)山でと(🧚)れる(😕)熊く(⏱)まの胆いを土台にして(🍚)、それにシナ朝鮮のほ(🐴)うから来る(⏯)麝(shè )香(📃)じゃこ(🅾)う(📱)やにんじ(👾)んなぞを用い、形も(🎃)ごく小粒(lì )な飲みいい丸薬(yào )として金粉(fě(🗜)n )きんぷんをかけ(🏦)たものですが、正直な材(🕯)料が(❄)使って(⚾)ある(🏀)ものですから小児に飲ま(🎃)せるにいいと言わ(🌘)れて、だん(📚)だん諸(🖊)国にひ(⛷)ろま(🖍)ったもののようです。
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