先(xiā(🧠)n )師は、(🌥)誰かとい(🍻)っしょに(🆕)歌(gē )をうたわれる場合(🌴)(hé )、相(🏉)手(🗜)(shǒu )が(🌕)すぐれた歌(gē )い(🧓)手(🤴)だと、(🌃)必ずその(💩)相手(🥧)にく(🥅)りか(🆗)えし歌わせて(⛰)から、合(🐌)(hé )唱(chàng )さ(🚓)れた。
こころやぶれ(🌒)ず
一八(bā )(二(è(🍇)r )〇(👁)二)
○(🍁) 昭公==魯の国君(💐)、名は稠(🗓)(ち(🆕)よう(🕷))、襄(🌶)公(gōng )(じようこう)の子(zǐ )。
行かりゃせぬ。
「ぜいたくな人は不(🔷)遜になりがちだし、儉(jiǎn )約(yuē )な(🌆)人は窮屈になりがちだ(📺)が、どちらを選(🏁)(xuǎn )ぶかというと、不遜である(🏚)よりは、ま(Ⓜ)だ(🍢)しも窮屈(⬅)な方(🕷)がい(🕷)い。」
「文王(❄)が(🐃)なく(🐖)なられ(⛄)た後、文(wén )とい(😜)う言葉の内容(🤸)(róng )をなす古聖の(🛂)道は、天(🌉)意(yì )によってこの(💗)私(🐰)に継(jì )承(ché(🌊)ng )され(✅)ている(📀)ではないか。もしそ(👌)の文をほろぼそ(🍼)うとす(⏯)るの(😄)が天意で(🥡)あるならば、(🥖)何(hé )で、(📵)後の世に生れ(💴)た(👄)この私に、文に親し(🐫)む機(👽)会(huì )が与(🏑)(yǔ )えら(🐗)れよう。文(🔭)をほろ(🎻)ぼす(♒)まいというのが天意(⬛)(yì )であるか(🚧)ぎり、匡の人(🏗)たちが、いったい私に対して何が出来(🏽)るというのだ。」
「(🛋)鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげ(😖)な声で(🍷)鳴き、(❌)人(rén )は死(🦍)ぬまえ(🐗)に(🚶)善言を吐(⛩)く、と申します。これ(🤲)から私(👈)の申上(🎳)げます(🌬)こと(🚥)は、私(🐘)の最後(📓)の言(📵)葉(yè )で(🛋)ござい(🏩)ますから、よくおきき下(xià(🏷) )さい。お(👻)よ(🎌)そ為政(zhèng )家が自(zì )分(fèn )の道として大切にし(🅿)なけ(🌰)れ(🧕)ば(🙊)ならないことが三つあります。その第一は態度をつ(🕴)つし(🎛)ん(🌒)で粗暴(🗄)怠(🕳)慢になら(🐹)な(🗄)いこと、その第(dì )二は顔色を(🌚)正しくして信(🕕)(xìn )実の気(🥉)持があふれること、その第(dì )三は、(🎢)言葉(🎒)(yè )を叮重に(🛁)して(🤓)野(yě(🍡) )卑不合理に(💒)なら(📣)ないこと、こ(👣)れ(🎥)で(🏨)あります。祭典のお供(gò(🦕)ng )物台(tái )の並(🎵)べ方などのこま(🐠)かな技(♏)術上のことは、(🚌)それぞれ(✌)係の役(🖖)人がおります(🤧)し(🕕)、(🌗)一々お気にかけられな(👳)くともよい(✏)こ(🍏)とでございます。」(🐣)
先師は、温か(⏹)で、(🌇)しかも(🚻)きびし(🏞)い(🎐)方で(😔)あった。威厳があって、しかもお(📈)そろし(🍴)くない(🧝)方であった。うやうや(🙃)しくて、しか(📼)も(📆)安らか(🗝)な方(fāng )で(📷)あった。
達巷た(💩)つこうという村のある人が(👸)いった(🤘)。――
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