二〇(二〇四(🦑))
先師(🙆)(shī )は、誰(🏍)かといっし(⛽)ょに歌をうたわ(🔇)れる場(👓)合、相手(🐻)が(👀)すぐれた歌い手だ(🌙)と、必ず(🤾)その相手(shǒu )にくりかえし(😨)歌(🤜)わせてか(⚪)ら、合(hé )唱された。
○ (🚡)昭公==魯の国君、名は稠(chóu )(ち(📕)よう)、襄(🕤)公(🔀)(じよ(🧛)う(🗼)こ(🖍)う)の子。
かよ(🐂)う(🐿)に(✝)解(🎾)する(🔄)こと(⛸)によつて、本章の(🥡)前段と後段(duà(🏾)n )との関係(⏭)が(👣)、はじ(🔵)めて明瞭になるであろう。これは、私(💭)(sī )一(🏖)個(🔒)の見(jiàn )解(😅)で(🎯)あるが、決(💁)(jué )して無謀(🥂)(móu )な(⛸)言では(🐏)ないと(📡)思う。聖(shèng )人(ré(🕟)n )・君子・善人の三語を、単な(🦖)る人(👛)物の段階と見ただけで(👍)は、本章(zhāng )の意味が的確(🦔)に捉えられな(🤥)いだけでなく、(🐖)論(lù(🏭)n )語(🌴)全体(🐛)の意(yì(🚭) )味(🥤)があいま(🕋)いになるのではあるまいか(🦀)。
「出でては国(🐾)君上(📏)長に仕(😂)え(🌄)る。家庭(tíng )にあって(🍽)は父母兄(xiōng )姉に仕える。死者に対する礼(🌟)(lǐ )は(🍉)誠意の(🔢)かぎ(🐃)りをつくし(👜)て(🏡)行う。酒(jiǔ )は飲んで(🐥)もみだれない。――私(🍼)に出(chū )来ることは(😹)、先ずこのくらいな(🌐)ことであろ(⏱)うか。」
二〇(二〇四)
○(🏓) (🚀)射(🔅)・御==禮・楽・射・御(yù )・書(🌚)(shū )・数の六芸(yú(🐆)n )のうち射(shè(📪) )(弓(gōng )の技術)(🆕)と御(yù )(車馬(mǎ(⏮) )を御する技術(shù ))とは比(bǐ(🕞) )較的容易で下等(děng )な技術とされ(💺)ており、(🌽)とりわけ御(yù )がそ(🥔)うである。孔(👐)子は(👢)戯れに本(🎧)章(zhāng )のようなことをいいな(🍏)がら、暗(📒)(àn )に自分の本領は一芸(yú(👄)n )一能に(🕠)秀でることにあ(💝)るので(🕴)はない、(🥛)村人たちの自(zì )分に対(💎)(duì )する批(pī )評は的を(🚵)はず(🧔)れて(🥒)いる、という意味(wèi )を門人たちに告げ(📆)、その戒(🛬)めとしたものであろう。
○(🍘) 本(běn )章(zhāng )につい(🗨)ては異説(🦏)が(👙)多いが、孔子(zǐ )の言(⛩)葉(🏚)の真意を(🤹)動(🍼)(dò(🀄)ng )か(🌳)すほ(👿)ど(👍)のもの(🐐)ではないの(😴)で、一(🐗)々述(shù )べな(😁)い。
「先生の徳は高山のような(🍀)ものだ。仰げば仰(🍼)(yǎng )ぐ(🔣)ほど高い。先生(❇)の信念は金(🎦)石のようなものだ(🚎)。鑚きれば(🍈)鑚きるほど堅い。捕(🌕)捉しがたいのは先(xiān )生の高遠な道(😯)だ。前(📸)にあるか(🍌)と思うと、たちまち後ろにある(🚱)。先(xiān )生(🤬)は順序(🐠)を立(lì )て(🛡)て(🈺)、一(yī )歩一(🚚)(yī )歩とわれわれを導き、(⚪)われ(🌨)わ(🗃)れの知識をひろめるには各種の典籍、文(wén )物(💅)制度(😪)を以(yǐ )てせられ、われわ(🔶)れの(✏)行動を規制す(🗓)るには礼を(🌯)以てせられる。私はその(🧔)ご指導の精(🚹)妙さに魅せ(🎷)られて、(🚍)やめよ(🌴)うとしても(🥅)やめることが(✋)出来(🎦)ず、今(📻)日まで私の才能(néng )の(🏳)かぎり(🎿)をつく(🐓)して(🐨)努力(📼)して来た。そして今では、(🌱)どうなり先(🧒)生(🐙)の道の本体をはっきり眼の前(qián )に見る(🏰)ことが出来るよ(👢)う(🤮)な気がする。しかし、いざそれに追(💉)(zhuī(🤹) )い(🕶)ついて(🏩)捉えようとすると、や(🔫)はりど(🕷)うに(🥘)もならない。」(✴)
○ (🎍)鳳鳥==鳳凰(🐔)。麒(qí )麟・亀・竜(néng )と共(gòng )に(🛒)四霊と称せ(🥟)ら(🍲)れ(👗)、(😞)そ(🎑)れらが現われ(🔈)るのは(🙃)聖王(🐅)出現の瑞(🌼)祥だと信ぜられ(🦁)てい(🐢)た。
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