「音(🌘)楽(lè )の世界は一如(rú )の世(shì )界じ(🧚)ゃ(🐛)。そ(🐅)こ(🉐)では、いささか(🥚)の対(🚍)立(🐂)意識も許され(🈂)ない。先(🌹)ず一人々々の楽手の心(🔈)と手と(🈁)楽器(qì )とが一(⛵)如(rú )になり、楽手と楽(🔴)手とが一如になり(😌)、更(💍)に(🌾)楽手と聴衆とが(😞)一如に(📋)なって、翕(📅)如(🗣)き(🎐)ゅ(💑)うじょとして一つの機を(💯)ねらう。これが(🦆)未発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一(yī )如(🏓)の世(😹)界(jiè )が、機到(dào )ってお(🎽)のずから振動(🤰)を始め(🚷)ると(📁)、(👞)純(🍟)如(rú )として(🎶)濁(zhuó(🌄) )りのない音(yīn )波が人々の耳朶を打つ。その音(🏚)はただ一つであ(😜)る。た(🌀)だ一(😎)つ(🗞)であるが、そ(🈵)の中には金音(📉)もあり、石(🌾)音もあ(☕)り、それらは厳(yán )に独自の音(💠)(yīn )色(🌴)を(🌦)保っ(💧)て、(🛳)決(jué )しておたがいに殺し(🆓)あうことがない。※(♒)(「(🖤)激(🤟)(jī )」の(🤼)「さんずい」に代えて「(♏)白」、(🐰)第(dì )3水準(☝)1-88-68)如(rú )きょ(💏)うじょと(🔽)して独自(zì )を守りつつ、(🍿)しか(🆔)もただ一つ(🍊)の流れに合するのじ(⚾)ゃ(🥅)。こうして、時間の経過(guò )につれて、(🌀)高低(dī )、強(qiáng )弱(ruò(👁) )、緩急、(🥤)さまざま(🌶)の変化を見せるのであ(😵)るが(🥗)、その間(🌆)、厘(💾)毫(háo )りんごうの隙もなく、繹如えき(🔺)じょとして続いて行(🛀)く(💰)。そこ(🌀)に時(📬)間的(✊)な(⏬)一如(👕)の世(💯)界が(♈)あり、(👎)永遠(yuǎn )と一瞬(shùn )と(💁)の一致が見(🧞)(jiàn )出(🎐)(chū )される。まことの(🏝)音(🥣)楽(🕧)と(🍼)いう(🐧)ものは(🐰)、(⏫)こうしたものじゃ。聴(✴)くとか聴か(🛣)せるとかの世界ではない。まして、自(zì )分の腕と他人の腕(wà(🎌)n )を比べ(✊)たり、(💛)音(⛲)楽(🏴)のわかる(😛)者とわからぬ者(🚰)(zhě )とを差別したりするよ(⛳)うな世界とは(💅)、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ(🚁)。」
しか(⏱)し、孔子(📃)の答(🏞)(dá )えは、極(💩)めて(📞)無(wú )造作であった。彼は相(xiàng )手(shǒu )の言葉(yè )に軽く(📣)うなずきながら、
だが、やはりわ(🚸)からなかった(🏳)。で(😐)、彼は、孝に関する、ありとあらゆ(🛁)る(♓)孔(kǒ(🔛)ng )子の教(jiā(🚺)o )えを(👂)、一(🛑)と(🚊)おり胸の(💝)中でくりかえ(🐱)して見た。
「(💛)なるほど、よくわかりました。私(🤴)もなるべく早く(🗻)、よい君主をみつけて仕(shì )えたいと存じて(🔳)います。」(🛴)
と、もう一(👔)度彼(🍣)は首をひ(🚙)ねっ(🧥)た。そして(🚝)最後に次の言葉(👞)を思(🥩)い起(📿)した。
「(🥢)大(🦎)ま(🕰)かも、(👉)大ま(🐩)かぶりだと(👘)思いますが……」
陳亢は(👣)字あざ(🥄)なを子禽(🔏)と(🦆)いった。
彼(⛹)は、そ(😈)う答(🌖)え(🈁)ると、す(📁)ぐ立上った(🛵)。そして丁(🤲)寧(😛)に(💁)陽貨に敬(📍)礼を(⏬)して静(🐦)か(😕)に室を(🍓)出(chū )た。
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