母乳 エロ アニメ9

A此の時次の番組(🕯)が始まったので、二(🦌)人は(🏃)それなり黙(👈)り込んで舞台の方(🍊)へ向(✝)き直った。記者は(🐒)い(🎚)つ(⬛)の間(🤚)にか先(🦔)生と肩(🌇)を並べて隣りの椅子に腰かけていた。舞台ではマジック応(🎩)用の喜歌(⛄)劇(🥜)「若返り(🛵)法」と云うのが(🛵)一座総出(🚾)の出演で、此れが打ち出し(🕰)であるらしい。記者(🐹)はそ(🌪)んなものにまるきり興(🍾)味(🔂)はない(🚓)のだが、それに気(🍯)を取られて(🚟)いるように見せて内(🍰)々お隣りの様(💱)子(🖐)を(⭐)窺うと(⏪)、先(🥅)生は例に依って(🍍)格(💛)別面白(🔇)そうな顔(🚬)つ(🏌)きをしてもいないけれども(🚯)、し(📂)か(🌬)し(🍯)案(🚘)外熱心に、脇目もふらずに見物し(🚳)ている(㊙)。何楽しみに(🔊)生(🥔)き(⛄)てい(🧐)る(🦊)のか分らないような、年中浮かぬ色つやをした先生(🎪)が、これだけ(🏡)一つものを辛抱(🐮)強(💍)く(🚦)見ている(🐂)とすれば、(🤶)た(🕹)とえ(🕉)顔(👙)に(🏺)は表わ(📟)れないでも(👿)何かしら享楽して(🔊)はいるの(⏩)であろう。と(💯)すると一(🚖)体、何が気に入った(👛)のであろうか。学者と云う(🚡)もの(👵)は却っ(🏉)て単(🌭)純な子供じみたことを興が(🛤)る(🔝)ものだ(🚱)から、奇術(🖲)その(😱)ものが好(🥋)きな(🐀)のであ(📙)ろうか。それとも一座の女優の中に思し召しでもあるのであろうか(🏝)。

Aそれ(📶)に又(🗑)、(🆔)己は幼(🥨)い時分から、極度に貧窮ひんきゅう(💄)な家(📛)庭の暮らしを見て居たので(🎅)、生活難の問題が非常に鋭(😜)く頭を刺戟し(🐍)た(💘)。三度のおまんま(📇)が(📼)無事にたべられて(💚)、(⚪)その日(🌘)そ(🥟)の日(💉)を安全に過して行ける境遇を獲得する(🚼)には、可かなりの才能と力量(🧟)とを(🐚)要するように考えて(🕣)居(📸)た。食うと云うこと(🍤)、即ち金を得ると云う事が、生き(🔌)て行くのに(🥧)第(🍭)一の必須条件である(💗)と思った。従って(🏐)、実業家(👑)に(🍇)なれ(🐱)ば物質上(🍏)の(💃)富(💐)が作られる訳だから(🏼)、己は商店に(🔰)奉(🐫)公する事(🐫)を、必ずしも(📔)自(🖥)分の為め(🥂)に(🚣)不利(📂)益だとは感じて居な(🎡)かった。

A　だが、い(✨)ったい(📒)こう云う風に暗が(🏚)り(📊)の中に美を求(🚵)める傾向(🐎)が、東洋(🧙)人にのみ強いのは何故で(🖋)あ(🙆)ろう(🆗)か。西洋にも電気や(❎)瓦(🐟)斯(🌚)ガスや石油の(🙃)な(🥣)か(🚋)っ(🤥)た時代があ(❤)ったのであろ(🧚)う(🚥)が(🌝)、寡聞(📊)な(🐯)私は、彼等に(⛑)蔭を喜(🛎)ぶ性癖(Ⓜ)があることを知(🕶)らない。昔から日本の(🌈)お化(📜)けは脚がないが、西洋の(🏭)お化け(🐈)は脚が(💁)ある代りに全身(🧤)が透きと(🕺)おっていると云う。そんな(💔)些細(⏰)な一事でも分るように、われ／＼の空想に(🦂)は常に(🙅)漆(🎠)黒の闇があ(🌺)るが、彼等(🔰)は幽霊(🚘)をさ(👹)えガラスの(💧)ように明るくす(💲)る(📕)。その他日用の(🕥)あらゆる工藝品にお(🐬)いて、われ／＼の好む色が闇の堆積した(💅)ものなら、彼等の(⛑)好むのは太陽光線の重(🥡)なり合った色である。銀(🏞)器(👻)や銅器でも、われら(🈂)は錆の生ずる(🚾)の(🏃)を愛するが、彼等はそう云うも(🥖)のを不潔であり非(💬)衛生的であ(🍊)るとして、ピカピカ(🍚)に研き立て(🚆)る。部屋の中もなるべく隈を作らな(🚧)いように、天(🏠)井(🐖)や(🦊)周囲の壁を白(🎢)っぽくする。庭を造るに(🥘)も我等が木深い植え込(🌛)みを設ければ、彼等は(🍖)平らな芝生をひろげる。かくの如き(⤵)嗜好(🍷)の相違は(🍶)何に依って生(🤽)じたのであろう(🎠)か。案ずるにわ(🕠)れ／＼東洋人は己れの置かれた境遇(👾)の中に満足を求(👄)め、現状(😽)に甘ん(🏁)じようとする風があるので、暗(🤧)いと云(🥇)うこと(😺)に(🕘)不平を(🏚)感ぜず(🛠)、それは(🌉)仕(🔲)方の(⛽)ないものと(🌼)あきらめてし(🙀)まい、(🈷)光線が乏し(😲)いなら乏しいな(🚘)り(🧓)に、却って(🐿)その闇に沈潜し、その中に(🕤)自おのずからなる美を発見する。然(🏿)るに進取的な(📹)西(🕒)洋人は、常に(🔪)よ(🐲)り(🐣)良(🌛)き状態を(🏓)願って已やま(🌃)な(💠)い。蝋燭からランプに(🕸)、ラン(😒)プから(🦈)瓦(💄)斯燈に、瓦斯燈から電燈にと、絶(🔌)えず明る(📑)さを求(🍄)めて行き、僅か(🛢)な蔭(📪)をも払い除けようと(🐒)苦(🦇)心をする。恐らく(😸)そう云う気質の相違もあるので(🔊)あ(🔊)ろ(🍅)うが、(🤢)しか(🏎)し私は、皮膚の色の違い(🥂)と云うこと(🥐)も(🛎)考えてみた(✉)い。われ／＼(🥖)とても昔から肌が黒いよりは白い方を貴いとし、美(🖕)し(💪)いともしたこと(🐟)だ(🗾)けれども(🌦)、それ(💇)で(😎)も白皙人種の白(🏫)さ(🛁)と(🌵)われ／＼の白(🤒)さと(📤)は何処か違う。一人一人(🕊)に接近して(💖)見れば、(🌓)西洋(🛂)人よ(🐖)り白(💕)い日本人があり(🚦)、日本(☕)人より黒い(🈳)西(🌟)洋人が(🎀)あるよう(🌬)だけれ(🏬)ど(🐬)も、そ(🌬)の白さや黒さの工(🤜)合が違う。これは私の経験から云(🚼)うのであるが、(🔻)以前横(🔍)浜の山手に(🐁)住ん(💒)でいて、日夕居(🦅)留地の外(💁)人(🍪)等と行楽を共(🌴)にし、彼等の出入する宴会(✏)場(🥗)や(🍮)舞蹈場へ遊びに行っていた時分、傍で(🍴)見る(👣)と(🧥)彼等の白さをそう(🎈)白いとは感じな(⛹)かったが(🎖)、(🍓)遠くから見ると、彼等と日本人との差別が(🤴)、実にはっきり分るのであっ(🤓)た。日本(🐍)人でも彼等に劣らな(🛃)い夜会服を著つけ、(📭)彼(🌶)等より白い皮(🎪)膚を持った(🍁)レデ(🍤)ィ(📙)ーがいるが、しかしそう(🔸)云う婦人が一人で(🔼)も彼等の中に(🏒)交ると、(🆎)遠くから見渡した時にすぐ見(🥙)分け(🌓)がつく。と(🚬)云うのは、日本(🎯)人のはどんなに白く(✡)とも、(🧙)白(😘)い中に微か(😏)な翳かげ(㊙)りがある。そ(📎)の(🦆)くせそ(🗑)う云う女たちは西洋人に負けな(📓)いよう(🛃)に、背(😳)中から二(🆓)の腕から腋(🤧)の下まで、露出している肉体(🚟)のあらゆる(😖)部分(😢)へ濃(🔍)い白粉(🐉)を塗っているのだ(🤘)が、それでいて、やっぱりそ(🌜)の皮(🍖)膚の底に澱んでいる暗色を消す(🥍)こ(🚽)と(😅)が出(🔥)来(🥤)ない。ちょ(🍔)うど清洌な水の(🤱)底(📼)にあ(🏑)る汚物が、高い所(🧒)か(🐱)ら(🈵)見下ろすと(🕰)よ(🏨)く分る(👶)ように、(🤠)それが分る。殊(🌔)に指の(🚋)股だとか(🦕)、小鼻の(🛍)周囲だとか、襟頸(🎥)だ(🥙)とか(🍏)、背筋だとかに、ど(🕧)す黒い、埃(🌶)の溜ったような隈が出(🎧)来る。ところが(🔺)西洋人の方(🈴)は、表面が濁っているようでも底(😢)が明るく透きとおっ(⛔)ていて(🐏)、体じゅうの(👑)何処に(🌌)もそう(🍷)云う薄汚(🎙)い蔭がさ(🐝)さない。頭の(🌟)先(🦈)から(🥉)指(🤣)の先まで、交り気がなく冴え／″＼と白い。だから彼(🖌)等の(💣)集会の中へわれ／＼の(🧝)一人が這入り(🖍)込(🕝)むと、白(🎻)紙に一点薄墨の(🐋)しみが出来(🅿)たよ(📺)うで、われ(👽)／＼が見てもその一(🔼)人(🛵)が(🕎)眼(💨)障りの(🕕)ように思われ、あまりいゝ気持が(🎿)しないのである。こ(🆙)うしてみると、かつて白皙人種が有(😊)色(🔧)人種を排斥した心(🧡)理(🛤)が(⛔)頷ける(🤰)のであって、白(🆎)人中(🍄)でも神経質な人間に(🎲)は、社交場裡(➕)に出来る(🤰)一(🎥)点のしみ、(👵)一人(💒)か二(🏉)人(🐶)の有色人さ(💜)えが、気にな(🍟)らずにはいなかった(🎯)のであろ(👭)う。そう云(🕳)え(🐺)ば、今日(🎴)では(💲)どう(🚽)か知(🙀)らない(🚛)が、昔黒(➖)人に(⏳)対する迫害が最も激しかった南北(🧛)戦争の時代には、彼等(🐬)の憎しみと(😓)蔑みは単に黒人の(🤓)み(😅)なら(🔅)ず(😽)、黒人と白人(🌳)との混血児(📞)、(🎙)混血児同(🤣)士の(🌲)混血(🌛)児、混血児と白人との混血児(🚕)等々(💛)にま(🐭)で及んだと云う。彼(📓)等(💹)は(🆕)二(♑)分(🥁)の一混血(🏊)児(🏸)、(🏸)四分の一混血児、八分(🎯)の(🏃)一、(🤗)十六分の一、三十二分の一混血児(🆒)と云う風(🈯)に、僅かな黒人の血の痕(💖)跡を何(🎗)処(🤱)まで(🍏)も追(📩)究し(😩)て迫害(🤦)しな(🚖)けれ(⏩)ば已まな(💍)かった。一見純(🦂)粋の白人(🌒)と異なるところ(👊)のな(😗)い、(🍥)二代(♐)も三代も(🥪)前(💱)の先祖に一人の黒人を有(👞)するに過ぎない混血児に対しても、(🛬)彼等の(⛎)執(🗞)拗な眼は、ほんの少しばかりの色素がその(✳)真っ白な肌の中(📖)に(😔)潜んで(👊)い(🔓)るのを見逃さなか(🏙)った。で、かくの如きことを考(💒)えるにつけても、(😾)いか(🍌)にわ(🏝)れ／(⭕)＼黄色人種が陰翳(👁)と(☔)云うものと深い関係にあるかが知(🚼)れる。誰(🅱)しも好んで自(🕋)分(🙉)たちを(⬜)醜悪な状態(🎥)に置きた(〰)がらない(⛷)ものであ(🖊)る(❕)以上(🍭)、われ／(🚪)＼が衣食住の(👑)用品に曇(😡)った色の(😦)物を使い、暗い雰囲気の中(🥨)に自分たち(🤝)を沈め(🤼)ようと(😺)するのは当然であって、わ(🙅)れ／＼の先祖は彼等の皮膚に翳(🌲)りがあることを自(😪)覚し(🤵)て(🏠)い(🌉)た訳でもなく、彼(🍣)等よ(🔺)り白い(🐱)人種が(👌)存(💼)在する(😠)ことを知っ(💴)ていたのではないけ(🍜)れども、色に対(⛑)す(⏸)る彼等の(🌦)感覚が自然(🗑)と(🐽)あゝ云(🐓)う嗜好を生んだもの(🏫)と見る外は(🖌)ない。

A出かけるとか出かけ(🔒)ないとか、な(🐗)かなか話が(🚸)つ(😱)か(🍏)ない(🏿)の(⤴)は今(🌑)日に限った(👋)こと(🎠)では(⏸)ないのだが(♿)、そう云(🖱)う時に(🍓)夫も(🌆)妻も進んで決定しよ(🏳)うとは(🤹)せず、相手(🐫)の(🏹)心(🌿)の動(🚏)き(⏮)ようで自分(🚼)の心を(🚐)き(🥍)めようと云う受け身な(🕹)態度を(🏏)守る(🛄)ので、ちょうど夫婦(🎗)が両(💋)方から水盤の(🥘)縁(🤧)ふち(🌦)をささ(🛋)えて、平ら(🦖)な(🔆)水が自然と孰(⛰)方かへ(🤫)傾くの(✋)を待(😸)っている(👆)ようなものであった。そんな(🙂)ふうにしてとうとう(🏦)何もきまらな(📢)い(😂)内(🌹)に日が暮れ(🎞)てしまうこともあり、或る時間が来(💵)る(🍽)と急(🙁)に(🛃)夫(🐺)婦の(🐆)心持がぴったり合うこともあるのだけれど(🧒)、要に(🎒)は今(🍞)日は予覚があって、(💖)結局二人で出かけるようになるだろうこ(💼)とは分っ(📄)ていた(🏬)。が、分って(📥)い(🤵)な(🚊)がら矢張(🐳)受動(💣)的(🖐)に、或る偶然がそうして(👇)くれるのを待って(🐽)いると云うのは、あながち彼(🍯)が横着なせい(👺)ばかりではなかった。第一に彼は妻(🥢)と二人きりで外を歩く場合の、―――(⛸)此処ここから道頓(💪)堀(👷)どうとんぼり(☔)までの(🔴)ほんの(📈)一時間ばかりで(👔)はある(⭕)が、お互の気づま(🎩)りな道中が(⬇)思いやられた。そ(🤢)れに、「須磨へ行くのは明日でもいい(😉)」と妻はそ(⏳)う云っているものの(👌)、多分(🍡)約(🥩)束がし(🏺)てあるのであろ(🌂)うし、そうでない(🅾)ま(🚩)で(👐)も、彼女に取っ(☕)ては(🏾)面(🏵)白くもない人形芝居を見せられるより、阿曽あその(🥠)所へ行っ(🙈)た方がい(🧓)いにき(🦔)まっ(🚦)て(🍇)いること(👢)を察してやらない(🌅)のも気が済(🥋)まなかった(🚦)。

A　とお店(🤮)に一人(🎻)のこっていた二十五、六(📅)の(🐛)、痩せて小柄(🐿)な工員ふうの(🌏)お客さんが、(⛪)まじめな顔をし(🙁)て(💄)立(🍜)ち上りました。それは、私には今夜(🦏)がは(🛬)じ(🔯)めてのお客さんでし(🙅)た。

A　今(🙄)の世に旅(🚺)するも(🍁)の、(🦆)國道の到(👉)る(🏄)處(🖐)に昔榮え(😾)て今衰へたる所謂いはゆる(🏤)古驛(🦃)なるもの(🙂)ゝ多きを見ん。而(🐝)しかして其(👚)の(🤮)古驛なる(🧀)ものゝ(🚤)い(🉑)かに荒凉寂寞せき(🏭)ば(🏰)くたる光景を呈(🕸)したるかに傷心(🔜)せ(🎿)ざる(😤)もの(🐞)は稀(🏊)まれ(㊗)ならん(😎)。壁落ち(🏨)、庇ひさし傾かたぶ(😇)きたる大だいなる家屋の幾箇い(🥣)くつとなく(🚥)其道を挾(🤚)み(🌥)て(🏍)立てる(🥅)、旅(🆙)亭の古看板の幾(🎙)年月(🦏)の(🍓)塵埃ちりほこりに黒みて纔わづかに軒に認(📫)めらるゝ、傍かたはらに際(👾)立き(🎸)はだちて白く夏繭なつまゆの籠の日に光れる、驛のとこ(😘)ろ(➗)どこ(〽)ろ家(🚭)屋途絶とだえて、(🧘)里芋、大根、(🚧)唐蜀黍たうもろ(🧒)こしなどの(📢)畑のそこはか(💆)とな(❇)く連つら(🔸)なりたる、殊に(🛡)、白(🥪)髮(👵)の老(🆔)爺(📓)らうやの喪心した(🏛)るやうに、默して背を日(🚗)に(👖)曝さらし(🔡)たる、(🕉)皆これ等古驛に於て(🍾)常に好く見る所の景なり(💯)。其處そこには墓塲の(🕺)くされ(🌐)たる如き臭にほひ充みち／＼(🍿)て、新しき(⏺)生命ある空(🈚)氣は少しだになく(⚪)、住す(🔄)まへる(😋)人また(😓)遠くこの世(🚐)を隔てたるに(⛲)はあらずやと疑はる(😱)。