こが(🧠)れるばかり(🎈)、
とあるが、もう私(sī )も安(ān )心だ。永(yǒng )い(🚝)間、おそ(🚀)れつつしんで、(🥧)この身をけがさないように、(🔯)どう(🏳)や(📬)ら(🉑)護りお(🌙)おせて来たが、これ(🔥)で(🚤)死ねば、もうその(✈)心労も(🚑)な(🚄)くな(🤲)るだろう。ありがたいこ(😯)とだ。そうではない(🚞)かね(😸)、みんな(🐃)。」
「有能(néng )にして無能な人に教えを乞い、多(🛤)(duō )知に(📎)し(🐿)て少知(zhī )の人にも(📧)のをた(🔅)ずね、有っても無(wú )き(🗳)が如く内に省み、充(📻)実し(🧑)ていても空虚(🥞)なる(🌑)が如く人にへ(🍻)り下り、無法を(📫)いい(🥢)かけられ(😥)ても相(📻)手に(🙌)なって曲(🌒)直を争わ(🐦)ない。そ(🚞)ういう(🐕)ことの出来(🍝)た人(rén )がかって私の友人(rén )にあ(🥎)ったのだが。」
四((⭕)二〇九)
「先生の徳(🍯)は高(gā(🎞)o )山のようなものだ。仰(🤾)げば仰ぐほど高い。先生(🈳)の信念(🍉)は金(🗿)石(shí(♓) )のようなものだ。鑚(zuān )きれ(❎)ば鑚(zuān )き(💨)るほ(😢)ど堅い。捕捉(🥍)しがたいの(🔩)は先生の高(😜)遠(yuǎn )な道だ。前(📨)にあるかと思うと(🧜)、たち(😟)まち後ろにあ(🦊)る。先生(shē(🎠)ng )は順(👦)序を立(🦆)て(👫)て、一(yī(🍛) )歩一歩とわれわれを導き(🔀)、(💧)われわれ(❓)の知識を(🌰)ひろめるには各種の典(💡)籍、文物制度(🧜)を以てせられ(😢)、われわれ(🌬)の行動を規制(💪)(zhì )するには礼(🏊)を以てせ(🖥)られる(🦂)。私は(😷)そのご指導の精妙さに魅せ(😔)られて、やめようとしてもやめ(🌼)ることが出来ず(🥥)、今(jīn )日(🔎)(rì )ま(⛑)で私の才能のかぎりをつくして努力して来た。そして今では(🥦)、どうなり(⏰)先(🚀)生の(🗃)道の本(bě(💇)n )体(tǐ )をはっき(🧗)り(⛔)眼の(🤧)前に見(🌷)(jià(🌃)n )ることが出来る(♑)ような気(♍)がする(📱)。しかし、いざそれに追い(♏)つ(♒)いて(🎄)捉(zhuō )えよ(🌁)うとする(🥟)と、やはりどうにもな(🛬)らない。」
「麻の冠かんむ(😻)りを(✳)かぶるのが古礼だが(🛐)、今では絹糸(😌)の(🍖)冠(💍)をか(💠)ぶる(🏳)風習(xí(📭) )にな(🔆)った(🆘)。これ(🔳)は節(jiē(🥡) )約(➖)の(🥍)ためだ。私は(🕤)みんな(🐏)のやり方に(✴)従(cóng )おう。臣(⏳)下は堂下で(🕠)君(🌬)主(zhǔ )を拝す(🐜)るのが古礼(🕌)だが、今では堂(táng )上(🖖)で拝(bài )する風習になった(🏹)。これは臣下(xià )の(🚇)増長だ。私(sī(☝) )は(🌳)、(🍝)みん(😛)な(🏉)のやり方とはち(👯)がうが、やはり堂下(🔳)で(👺)拝す(😬)る(📃)ことにしよう。」
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