よきかなや、
「泰伯た(🐣)い(🔣)はくこそは至徳の人というべきであろう。固辞して位をつがず、(🔬)三たび天(tiān )下を(🤚)譲ったが、人(rén )民にはそうした事実をさえ(🆔)知ら(🤡)せなかった。」(⬆)
「忠(zhōng )実に(🤚)信(🖖)義を第一義(🎰)と(📇)して(📭)一(⛳)切の言(📡)動を貫くがい(📞)い。安易(⭐)に自分より知徳の劣(💽)った人と交(🤐)って(🎑)、いい(🕞)気(🖋)に(🥓)な(🌸)るのは禁物(wù )だ。人(rén )間(🚣)だから(👭)過失はあるだ(👭)ろ(🈲)う(💫)が、大事なのは、その過失(🕝)(shī )を(🏹)即(🛴)座(💎)に勇(yǒng )敢(🐘)に改めることだ。」
九(二一四)
「(🏼)音楽が正(zhèng )しくな(🈂)り、雅がも(⬜)頌し(⛱)ょうもそれぞれ(🎭)そ(🔊)の所(🤱)(suǒ(🌀) )を得て誤用されないようになった(👴)のは(🖕)、私(sī )が衛(wè(🔚)i )か(😉)ら魯に帰って来たあとのことだ。」
「鳥は死ぬま(🍄)えに(🌷)悲し(🙎)げ(🌃)な声で(📧)鳴き、(🤤)人(🗡)は死ぬ(🖼)ま(🈁)えに善言を吐(💏)く、と(⬆)申(shēn )します。これから私(🚧)の申(🧕)上げ(⤵)ますことは、(🆒)私(📝)の最後の言葉で(🍐)ございますから(⏸)、よくおきき下さい。およそ為(💄)政家が自分の道(dào )とし(🏫)て大切にしな(🕊)けれ(🐚)ばならな(🖲)いこと(💚)が三(🦃)(sā(🏌)n )つあり(🕢)ます。その(📘)第(dì(✋) )一(🦋)は態度(🛤)をつ(⛵)つ(👦)しんで粗暴怠(dà(🍜)i )慢にならないこ(🔖)と、そ(😊)の第二は顔(yá )色を正(💥)しくして信(💻)(xìn )実(shí )の気持(🌚)があふれるこ(🧛)と(😂)、その第(dì )三は、言(🧟)葉を叮(🌼)(dīng )重にして野(🛋)卑(🌺)不合理にならな(Ⓜ)いこ(🤝)と、(♓)こ(🚺)れであります。祭(🎀)典のお供(🌵)物台の並べ方などのこ(🐥)まかな技術上のことは、それぞ(⛩)れ係(🤞)(xì(🎤) )の(💧)役人(rén )がおりますし、一(yī )々お気にかけら(🔳)れなくともよ(🙁)いこと(📒)でございます。」
二〇(二(⚾)〇(🤢)四(sì ))(🍄)
○ 前(🚚)段と後段とは、原(yuá(🎋)n )文では(🌋)一(⚫)連の孔(kǒng )子(🍱)の(📁)言葉になつているが、(🌆)内容に連(🎳)絡がないので(😮)、(😞)定説に従つて(🤸)二段(💣)に(🛏)区(qū )分(🔣)した。
「(👊)大宰は(🏕)よく私のことを知っておられる。私は若い(🐦)ころには微賎な身(shēn )分だったので、つまらぬ仕事をい(📴)ろいろ(♐)と(👎)覚え(✏)こんだものだ。しかし、(📫)多(duō )能(🔫)だ(🚵)から君子(zǐ(🏒) )だ(🖇)と思われ(🛬)たのでは赤(chì )面する。いったい(🚪)君子(zǐ )と(🎢)いうものの本質が(🤙)多能(🍄)(néng )ということに(🏯)あ(🔼)っ(🌪)てい(🏑)いも(👹)のだろうか。決して(🛰)そんな(📋)ことはな(👤)い。」
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