愛 あいり パイズリ9

Aナオ(💏)ミの手だって(🥌)、しな(🦂)やかで艶つや(👢)が(🚄)あ(👙)って、指(🥂)が(💸)長(🎤)々とほっそ(😤)りしていて、勿論もちろ(👡)ん(🚥)優雅でない(🍣)ことはない。が、その(🍰)「白い手」は(👜)ナオミのそれのように(🛄)きゃしゃ過ぎな(🎒)いで、掌てのひらが厚くたっぷ(💀)りと肉を(🎤)持ち、(🥩)指もなよなよと(🈁)伸びていなが(📽)ら、弱々しい薄(🐭)ッぺらな感じがなく(💀)、「太い」と(🎤)同時に「美し(🌗)い」(➖)手(♊)だ。―――と、私はそんな印象をうけました。そこ(⬜)に(🍖)篏(🔔)めている(🏷)眼玉の(🕋)よ(🐓)うに(⚽)ギラギラした大き(🐖)な(💉)指環ゆびわも、日(🤛)本人(👬)ならきっと厭味いやみ(🌷)になる(🥃)で(♿)しょうに、却か(🔰)えって指(📉)を(💀)繊麗に見(🐔)せ、(🤢)気品(🍞)の高い、豪奢ごうしゃな趣を添え(👭)て(😳)います(😔)。そして何よりもナオ(🌴)ミと(🌵)違っていたと(🕖)ころは、(🐟)その皮膚の(🤮)色の異常な(🏣)白さです。白い下にうすい(📡)紫の血管が、大理石の斑紋(🚤)はん(🌻)も(🥁)んを想おもわせるように(🤙)、ほんのり(👈)透いて見える凄艶せいえんさです。私は今(🈴)ま(🥪)でナオ(🌶)ミの手を(🍒)お(🚩)もち(🌐)ゃに(📧)しな(🧑)がら、

Aすると(🍴)、或る日(♑)のことである。晝の休みに運(🚊)動(🎼)場(⏫)をぶらつきな(🔌)がら、生徒た(📢)ちの餘念もなく(🍕)遊んで居る様(😲)子を眺めて(🥂)居た貝島(💤)は(🎆)、―(🐏)――此(🦆)れは貝島の癖であ(🌙)って、子(Ⓜ)供の性(🍰)能(🥙)や品行などを観察(✅)す(👦)る(🔻)に(🙏)は、教場より(🐣)も運動場に於ける(⌛)彼等の言動に(⤴)注意すべきであると云うのが、(🈯)平素の彼の(👩)持論(🎴)であ(🈴)った。―(🥑)――今しも彼の受持ちの生(⬜)徒等が(😔)、二た組に分(🦎)れて戦争ごっこをして居(🧜)るのを発見した(🦉)。其れだけな(🕥)らば(🚴)別に不思議(📳)でも何でもないが(🔶)、(🕳)その二た組の分れ(🎈)方がいかに(🔮)も奇妙な(🐇)ので(🤩)ある。全級で五(🏭)十(😹)人ばかりの子(🍣)供(💒)があるのに、甲の組は(🔩)四十(🗯)人ほどの人数から成り立ち、乙の組に(⚾)は僅かに(💣)十(🎤)人ばかりしか附(😤)い(🕉)ていな(⛑)い。そ(🔡)う(🛌)し(📭)て甲組の大将(🔞)は例の生薬屋の(🔉)忰の西(💦)村であって(🦈)、二人の子供(🕗)を馬にさせ(🚆)て、其の上へ跨りながら、頻りに味方の軍勢を指揮して(🦉)居る(👿)。乙の組(🍽)の大将はと見ると、(🦁)意外に(🍦)も(👕)新入生の(㊗)沼(🆚)倉庄吉で(🏁)あ(⛲)る。此れ(🔷)も同じ(👇)く馬(😗)に(📭)跨っ(🎒)て、平生の無口に似合わ(🔘)ず、(🚬)眼を(🐂)瞋いからし声を励まして小(🏘)勢の部下を(👾)叱※(「(🔏)口＋它」、第3水(👬)準1-14-88)しながら(💯)、自ら(👸)陣(🥚)頭に立って目にあまる敵の(📚)大軍の中へ突進して行く。全体沼倉は入学して(⛰)からまだ十日にもならないのにいつの間に(💶)これほどの勢(⛹)力を振うようになったのだろう。貝(🦆)島(🍷)は(🐼)其の時(🤑)ふ(🦒)いと(🐚)好奇心を唆(➖)られた(🌍)の(😼)で、両頬に無邪気な子供(🔓)ら(🥉)しい微笑を浮べながら、(✴)さも面白さに(🧙)釣り込(🚭)ま(🎉)れたよう(🦑)な顔(🎱)つきをして、(🖤)尚(🗜)も熱心に(🍖)合戦(🥐)の模様を見守って居(📩)た。と(🧓)、多勢の西村組は忽ちのうちに沼(🌄)倉組の(✨)小勢の(😾)為めに追(🗑)い捲く(💜)ら(🍰)れて、滅茶々々に(🈳)隊伍を掻き(🏴)乱された揚(🍂)句(😼)、右往(😘)左往に逃げ惑っ(➗)て(🐞)居る。尤も沼倉組の方に(⛲)は、腕力の強(🕡)い一騎当(📖)千の少年ばかりが集って(🥓)は(🍭)居るのだけれど(🧝)、それに(🌁)しても西村(🛑)組(🤼)の敗北のしかたは餘りに意気(🥥)地が(🕶)なさ(🚉)過ぎ(🥥)る。殊に彼等(📭)は(📜)、誰よりも(🎁)沼倉一人を甚しく恐れて(🐙)居るらしい(🍍)。外の敵に対し(💗)ては、衆を恃たのんで(😧)可なり(🕔)勇(📥)敢に抵抗する(🔭)の(🧐)だ(⤴)が(📙)、一(🤱)と度び沼(🦑)倉が(🥉)馬を進めて駈(⛅)けて(🤠)来る(🗨)や(🛥)否や、彼(🥞)等は急に浮足立(♋)って、ろく(🥉)／＼戦いもせずに逃げ出してしま(♟)う。果ては大将の西村(🐏)まで(🥙)が、沼倉(👦)に睨まれると一と縮みに縮み上って、降参した上(🏞)に(❤)生け(🔟)捕りに(🎠)されたりす(🕛)る。その(😍)癖沼倉は腕力(🕙)を用う(🌌)るのでも何(🤝)でもなく、たゞ縦横に(🛫)敵陣を突破し(🅱)て、馬(🎸)上から号令をか(🍋)け怒罵を浴あび(🤖)せるだ(🌽)けなの(🛑)である。

A「(🕳)じゃ、ナオミちゃんは(🤣)何(😶)の花が(🏩)一番好きだね(😈)」

A「ぼく、(😍)豚の煮込(🈶)み、い(🏣)らない(🍎)。」と(⏮)全く意気悄沈(♑)いきしょうちんして、六号活字ほどの(😛)小さい声(⌛)で(🕟)言って、立(🗂)ち上り(🛒)、「いくら？」(🛠)という(🦐)。

A「そりゃ、遊んじゃあ(😍)行かれないよ。――(✴)―お前は遊んで(🤲)もいい(⛴)けれど、己は何(🚽)か(❓)事務所(🕘)でも開い(🕹)て(💇)、独立(🏊)して仕(🎽)事(🍓)をやる積りだ」

A　私はこの「お伽草紙」といふ本(🦀)を(🗺)、日本の(📌)国(⏩)難打開(✍)のために敢闘してゐ(🐣)る人々の寸暇に於ける慰労(🔞)のささやかな玩(🎴)具として恰好のものたらしむべく、(🚏)この(🐊)ごろ(🆚)常に微熱(🌅)を(🚭)発してゐる不完全の(🚃)から(💅)だな(🥌)がら(🍇)、命ぜられては奉(🅱)公の用事に(🚺)出(🌙)勤(🚪)したり、また自分の家(📷)の罹災の後始末(🎐)やら何やらしながら、(🗿)とに(🚩)か(😯)く、そのひまに少し(🌮)づつ(🤝)書きす(👁)すめて来たのである。瘤取り、浦島(🐠)さん、カ(🧓)チカ(📲)チ山、そ(🕴)の次に、桃太(🚡)郎(🌙)と、舌切(⬜)雀(🚑)を書い(🍗)て(🕚)、一応(🍘)この「お伽草紙」を(🌼)完結(🌸)さ(🥄)せようと私は思つてゐたの(🔻)である(🌛)が、桃(🌷)太郎のお話は、あれはも(🐩)う(⛷)、ぎ(😓)り(🤫)ぎりに単純化(🚓)せられて、(⛰)日本男児の象徴のやうにな(☕)つてゐて、物語(🌟)といふよりは詩や歌(💦)の趣きさへ呈(🖕)して(🕉)ゐ(⛪)る。もちろん私(😲)も当初(🀄)に於(💄)いては、この桃太郎をも、(👏)私の物語に(😕)鋳造し直すつもり(🦏)でゐ(🐶)た(🗓)。すなはち(👩)私は、(😠)あ(💑)の鬼(😱)ヶ島の鬼とい(🔙)ふものに、或る種の(🈯)憎む(🎩)べ(👟)き性(🎒)格を附与してや(🙇)らうと思つて(🔥)ゐた。どう(🆎)し(🤶)ても(📊)あれは、征伐せ(🐨)ずには置けぬ醜怪極悪無類(🐻)の人(🕤)間とし(👆)て、描写(🅿)するつもり(📉)で(😫)あつた。それに依(🚡)つて桃太郎の鬼征伐も(📋)大いに読者諸(🌲)君の共鳴を(📊)呼び起(🐚)し、而し(🗾)て(🏻)その戦闘も読む者の手に(🐭)汗を握らせるほどの(🐑)真(🚥)に危機(😲)一髪のもの(🚹)た(🛫)らしめ(🔌)ようと(🏬)たくらん(🚐)でゐた。（未だ書かぬ(🖤)自分(📫)の作品の(🍟)計(🎾)画を語る場(🏔)合に於いては(🌎)、作(💋)者はた(🛌)いていこのや(🚂)うに(🏹)あどけない(🦅)法螺を吹くものである。そ(👥)んなに(🦔)、うまくは行きませ(🍥)ぬて。）(😜)まあ(😙)さ(🕒)、とにかく、まあ、聞(💑)き給へ。どうせ、(🏍)気焔だ(🐢)がね。とにかく、ひやかさずに聞いて(❣)くれ(📑)給へ。ギリ(🏐)シヤ神話に於いて(🆓)、(🙅)最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあ(🏌)の万蛇頭(🍚)のメデ(🐿)ウ(🚱)サ(🏘)であら(👧)う(🌘)。眉間(🐩)には狐(✊)疑の(🖐)深い皺がきざみ込ま(🚼)れ、小さい灰色の眼に(😜)は浅間しい殺意が燃(👤)え、(♎)真(🎰)蒼な(📝)頬は威(✈)嚇の怒りに震へて、黒ずんだ(♿)薄い(🔯)唇は嫌悪と侮蔑にひきつつた(🏣)やうにゆがん(🎐)で(👑)ゐ(🌆)る。さうして(🐟)長い頭髪の一本一本が(🍿)ことご(⏹)とく腹の(👆)赤い(⏯)毒(🌑)蛇であ(🗻)る。敵(🙅)に対して(🌾)この無数の毒(🥈)蛇は(🚫)、素(🏉)早く一様に鎌首をもたげ(🈳)、しゆつしゆつと気味(➗)悪(🥈)い(🌎)音を立てて手向ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、(🌄)何とも知れずいやな気持(🖌)にな(😙)つて、さうして(🐏)、心臓が凍り(🎢)、か(👨)らだ全(👇)体つめたい石に(🤡)なつたといふ。恐怖といふより(👋)は、不快感(🏼)である(⏲)。人(🏴)の肉体よりも、人の(🦎)心に害を加へる。このやうな魔(🏩)物(🗣)は、最も憎むべき(📮)もので(😓)あり、かつまたすみやかに(📽)退治(🚣)しなけれ(🏸)ば(➰)ならぬ(🎲)ものである。それに較べると、(🆖)日本の化物は単純で、さうし(🙌)て愛嬌がある。古(👚)寺(🤓)の大入道や一(🤐)本足の傘の化物など(🌏)は、たいて(🅱)い(🌹)酒飲みの豪傑の(🐧)ために無邪気(🕦)な舞ひをごらん(🤐)に入れて以て豪傑の乙夜丑満(💧)の無(🕯)聊を慰(🦒)め(✝)てくれるだけのものである。また(⏮)、(🌂)絵本(🚤)の鬼ヶ島の鬼た(💽)ちも、図体ば(💾)かり大きくて(📆)、(🙄)猿に鼻(🔕)など(💢)引(🍚)掻(😿)かれ、(🐵)あつ(🎥)！　(🎗)と言つてひつくりか(⌚)へつて降参した(⛓)りしてゐる。一(🥖)向(🧠)にお(🔛)そ(🐮)ろ(🤶)しくも何(🙅)とも無い。善良な性格のもののやうにさへ思(🤩)はれる。それでは折角の鬼(💺)退(⛴)治も、甚だ気抜けのした物語(🐮)になるだらう(🗡)。ここは、どうしてもメデウサの首(🏂)以(🙊)上の凄い、不愉快き(✅)はま(🍼)る魔(🕙)物を登(♌)場さ(🥠)せなけ(🏦)れ(🛴)ばな(👬)らぬ(♿)ところだ。それ(🙊)でなけれ(🎱)ば読者の手に(🏅)汗(🐢)を握(🥏)らせ(💞)るわけ(🏾)にはい(⤵)かぬ。また、征服者の桃太郎が(🌈)、(📤)あ(📡)まりに強く(🔝)ては、読者はかへつて鬼のはう(🐕)を気の毒に思(♿)つたりなどして(🏅)、そ(⬆)の物語に危機一(🏛)髪の醍醐味(🦕)は湧いて(🚉)出ない。ジ(🤶)イグフリイ(⚽)ドほど(🐎)の不死(⛳)身ふ(🧐)じみの大勇者でも(🤜)、その肩先に一箇所(🛅)の弱点を持つ(🐊)てゐたではないか(📪)。弁慶にも泣きどころが(🏥)あつ(🎌)たといふし、(🎆)とにかく(🌋)、完璧の絶対の(🕯)強者は、(💬)どうも(🈯)物語(😶)には(🍥)向かない(🐝)。それ(🖍)に私は(🍓)、自身が非力のせゐか、(🍯)弱者の心理にはい(🏮)ささか通じてゐるつもりだ(⏬)が、(🦇)どうも、強者(🏫)の心理は、あまり(🏏)つま(🈂)びらかに知つてゐな(📩)い。殊にも、誰にも絶(🕳)対に負(🔳)けぬ完(🐕)璧の強者なんて(⏸)のには、いま迄いちども(🕖)逢つ(🚻)た事が無いし、ま(🗓)た(🍍)噂にさ(🙀)へ聞いた事が無い。私(🗂)は(👣)多少でも自(😙)分で実際に経験した事で無(👸)けれ(🗣)ば、一行(🕧)も一字も書けな(📩)い甚(🔵)だ空想(🍊)が貧弱の(🏌)物語作家で(🙄)ある。そ(🐛)れで、この桃太郎物(🛂)語を書(🖋)くに当つて(🚰)も、そ(🔩)んな見た(🤗)事も無い絶対不敗の豪傑を登場させ(🕓)るの(🥇)は何と(🥍)し(🏽)ても不可能なので(🏕)あ(🧚)る。や(🏊)はり、私の桃(🤳)太(💾)郎(❣)は(🥖)、小さい時から泣虫で、からだが弱(🆙)く(⬆)て、はにかみ屋で、さつ(😅)ぱり駄目な男だ(🦏)つ(😖)たのだが、人の心情(🕹)を破壊し、永遠(🌡)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にた(♋)たき込む(🤤)悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接して、われ(🈚)非(🌛)力なり(⏰)と雖も(💇)いまは黙視し得(🚇)ずと(👿)敢然(🗨)立つて、(📌)黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟(🚠)に向つて発足する、と(🏺)でも(😋)いふやうな事になりさうである(〰)。またあ(📥)の、犬、猿、(👄)雉の三匹の家来(🍧)も、決し(👹)て模範的(🌩)な助力者ではなく、(㊙)それぞれに困(💼)つた癖があつて、(🥛)たまに(👈)は喧嘩もはじめ(⏺)るであら(🎍)うし、ほとんどかの西遊記の(🈴)悟空、八戒(🚠)、悟浄の如きもののやうに書くかも知(🕓)れない。しかし、私は、カチカチ山の次(🐈)に、いよ(🗣)いよ(🚐)この、「私の桃(🦗)太郎」に取りかからうとして、(💬)突然、ひどく物(🕷)憂い気持に襲はれた(🥏)ので(🌘)あ(🛶)る。せめ(😆)て(🛴)、桃太郎の物語一つだけは、この(🚰)ま(🚬)まの(🏼)単純な形(🦗)で残して(😪)置きたい。こ(🍄)れは、もう物語(🐶)ではな(🔤)い。昔から日本人全(😾)部に(💍)歌(💟)ひ(🐡)継がれて来た(🐀)日(🥑)本の(😚)詩(💽)である(🎊)。物語の(⏸)筋に(🛌)どんな矛盾が(🔻)あつ(🍽)たつて、(🎴)かまはぬ(🐥)。こ(🔈)の詩の平明闊達の気分を、いま(🛒)さら、いぢくり廻(👦)すのは、日本(🛺)に対してすまぬ。いやし(🚭)くも桃太郎は、日本一といふ(🎚)旗(😿)を持つ(👦)てゐる男(♐)である。日本一はおろか日本二(🈳)も三も経(🔇)験せ(😂)ぬ作者が、そんな(🤖)日(🚵)本一(🏘)の快(😬)男子を描(📟)写できる(💖)筈が無い。私は桃(🌷)太(🏇)郎の(🚛)あの(🔍)「日本(🙋)一」(🦋)の旗を思ひ(🛴)浮べ(💊)るに及んで(😠)、潔く(🤭)「私の桃太郎物語」(🆚)の計画を放棄した(🥁)のであ(👜)る(🈯)。