先師は、(🚷)誰かといっし(🆘)ょに歌(🎳)(gē(🎆) )をうたわれる場合、相(🙂)手(🤟)が(💍)すぐれた歌い手(🏀)だと(🥘)、必ずその(🔐)相手(shǒu )にく(🤵)りか(🤟)えし(🧕)歌わせてから、合(hé )唱された。
○(💚) こんな有(🛡)名な言(🚬)葉は、「(😯)三(🚽)軍(🚇)も帥を奪(🐙)うべし、匹(📁)夫も志を奪う(😇)べからず」と(🐅)い(🔊)う文語体(tǐ )の直(🕉)訳があ(😭)れば充分(🏂)(fèn )か(💐)も知れ(🗳)な(😟)い。
一二((🤴)二一七(🎦))(🔗)
一一(一(🍕)(yī )九五(💫))
○ 牢==(📮)孔(kǒng )子の門(mén )人。姓は琴(きん)、字(👖)は子開(しかい)、又は子張((🥊)しちよう(📢))。
「(💝)篤く信(📵)じて(⛩)学問を(🕺)愛せよ(😙)。生死をかけ(🔃)て(🧥)道(🧕)を(❔)育(👨)てよ。乱れるきざしのあ(😛)る国(guó )には入(rù(🎄) )らぬがよい。す(🚮)でに乱れた(🏮)国(guó )に(📗)は止まらぬがよい。天下(xià )に道が(🥀)行(🚎)われている時には、出でて働け。道が(🕔)すた(💡)れてい(🐨)る時には(💲)、退いて身を守れ。国(💆)に道が行わ(🍙)れていて、貧賎で(🥗)あ(⌛)るのは恥だ(🕶)。国(guó )に道が(🤩)行われない(🚴)で、富(fù )貴(🧚)である(🛑)のも恥だ。」
「堯帝(dì )の(☝)君徳(🐹)は何(hé )と大(🚒)きく、何と荘厳(🎰)なことであろう。世に真に偉(wěi )大なもの(🍮)は天(🌳)のみである(🍵)が、ひ(💓)とり堯(yá(🥀)o )帝は(📡)天(tiān )とその偉大さを共(🏝)にしている。その徳の広大(dà )無辺さは何と形容し(👣)てよ(👲)いか(😾)わか(💮)らない。人はただその(🔔)功業の(⏰)荘厳さ(🐭)と文物制度の燦(càn )然た(🌥)る(⛱)とに眼を見(🌼)は(🎺)るのみであ(✍)る。」(📸)
九(一九三)(🤢)
「(🍤)篤く信じて学(🔰)(xué )問を愛せよ。生(📚)(shēng )死(🍫)をかけて(👪)道を育(yù )て(🔁)よ。乱れるきざ(📂)し(🚃)のあ(⏰)る国には入らぬ(👸)がよ(👢)い。すでに乱(luàn )れた国には止まらぬがよい。天下に道(🙇)(dào )が行(háng )われている時には、出(😖)でて働(👙)け。道がすた(👾)れてい(👶)る(😫)時(shí )には(🧚)、(💎)退い(➕)て身を守(shǒu )れ。国に道が(🏟)行(😳)われて(🍢)いて、貧(🦍)賎であるのは恥(🏑)(chǐ(💲) )だ。国に道(dà(🛣)o )が行われない(🉐)で、(😏)富貴で(🛁)ある(🍞)のも恥(🔱)だ(🧠)。」
「(💾)篤(🌜)(dǔ )く信じて学(💑)問(🏅)を愛せよ。生(🦊)(shēng )死を(🛫)か(🙉)けて道(dào )を育てよ。乱れるきざし(🕙)のある国には入らぬがよい。す(📁)でに乱れた(🛫)国には止まらぬが(😬)よい。天下に道が行われている時(🧐)に(🛒)は、出でて働(dòng )け(🎦)。道がす(👅)たれている時に(💉)は、退いて身(shēn )を守れ。国(guó )に(🏺)道が行(há(🤗)ng )われていて、貧賎であるのは(🌼)恥だ。国(guó )に道が行(🌾)われないで、富貴であるのも恥だ。」
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