レースクイーン えろ8

A「今日は」

A「そ(🎹)んな話、前から(🐁)あ(🏰)ったん？」

A　さうして、す(🎅)ぐつぎに舌切(👹)雀の物語を(👲)書き、それ(🚒)だ(🔨)け(🛍)で一応、(🍜)この(🤲)「お伽草紙(🚖)」(🐝)を結(🐵)びたいと思(🥕)ひ直したわけである。この舌切雀(🕣)にせよ、また前の(🕝)瘤取り、浦島さん、カチカチ山、いづれも(🚳)「日本一」の(💐)登場は無いので、私の責(😹)任(🚈)も軽く、自由に書く事を得(🧡)たのであるが(💿)、どうも、日本一と言ふ(🕺)事に(🥔)なる(🏬)と、(💕)かりそめにもこの(🖊)貴(😎)い(📦)国で(🔎)第一と言ふ事になると、いくらお伽噺だか(🏛)ら(⛅)と言つ(🧜)て(🌫)も、(📻)出鱈目(🕞)な書き方(🚲)は許されまい。外国の(❤)人が見て、なん(⏰)だ、これが(📟)日本一か(😂)、など(😾)と言つたら、その(🤯)口惜(⬛)し(👞)さはどん(🐧)なだらう。だか(😽)ら、私(✨)はここ(🏞)に(🍢)くど(💔)いくらゐに念(🤨)を押し(🚹)て置き(🌀)た(🥜)い(🛐)のだ。瘤取りの二老人も浦島さんも、また(❇)カチ(🌀)カチ山の狸さんも、決して日本一で(🛺)はないん(🏉)だ(👭)ぞ(🍣)、(🦅)桃(🦓)太郎だ(🚗)けが日本一なんだぞ、(🙊)さうしておれはその桃太郎を書か(🍟)な(🕛)かつたんだ(🏸)ぞ、だ(🦒)から、この「お伽草(😦)紙」に(🐞)は、日本一(💛)なんか(❄)、もしお前の眼前に現は(🚑)れたら(📰)、お前の両(🌨)眼は(🔌)ま(🎥)ぶしさのた(💾)めに(🍤)つぶれる(🗑)か(🛳)も知れない。いいか、わかつたか。この私の「お(🕯)伽草(🔷)紙(⛵)」に出(☝)て来る者は、(💗)日本一でも二で(🔪)も三(👥)でも無い(👗)し、また(🥝)、所(🙄)謂「代表的人(🏠)物(🎦)」でも無い。これ(🤐)はただ、太宰といふ作家がその愚かな経験と(💺)貧弱な空想(🤺)を(🔊)以て創造した極めて凡庸の人物たちばかりである。これらの諸人(⤴)物を(🕵)以て、ただ(📺)ちに日(💹)本人(🦁)の軽重(🔭)を推計せん(🐉)とす(🛷)るの(🐜)は、それこ(🏛)そ刻舟求(✌)剣のしたり顔なる穿(👻)鑿に近い。私は日本を大事にし(🌉)て(🎠)ゐる。それ(🐓)は言ふまで(🐫)も無い事だが(🙊)、(👳)そ(🥟)れゆ(🎃)ゑ(🔣)、私は日本一の桃太郎(🛠)を描写(🖐)する事は避け、ま(⛸)た、他の諸人(🍒)物の決(🔀)して日本一ではな(😐)い所以を(🚴)もく(♒)ど(📊)くどと述べて来(🍱)たのだ。読者もまた、私(🚩)のこんなへんなこだはり方に(🏵)大(🥨)いに賛(🈶)意を(🎌)表して下さ(🈲)るの(🤟)で(🤘)はあるまいか、(🦄)と(🔥)思はれる。

A　　坂井(😚)新介様(💚)。

A　(🦗)私はこの「お伽草紙(💰)」といふ本を、日本の国難打開のために(🌽)敢闘し(🍐)てゐる人々の寸暇に(⏭)於ける(🔣)慰労のさ(💙)さやかな(🐘)玩具と(🤤)して恰好のもの(🐴)たら(🙂)しむべく(🐝)、こ(🚃)のごろ常に微熱を発(😌)してゐる不完全のか(♉)ら(🥘)だながら、命ぜられては奉公の用事に出勤(🆓)したり、また(🥍)自分の家の罹災の後始(❇)末やら(🔼)何やらしながら、とに(👋)かく、そ(👅)のひまに少(🈹)しづつ書きすすめて来たのであ(🌇)る。瘤取(😼)り、浦島さん、(😳)カチカチ(⏳)山、(📁)その次に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応こ(❎)の「お(🖼)伽(🥍)草紙」を完結(🍥)させようと私は思つ(🛬)て(🍫)ゐたのであるが、桃(🎪)太郎のお話は、あれ(⛸)はもう(🏜)、(♿)ぎ(📯)りぎり(📀)に単純化せられ(🕖)て、日本男児の象徴のやうに(🚍)なつ(🕉)てゐて(🍳)、物語といふよ(🌉)りは(📌)詩や歌の(🍠)趣きさへ(🔕)呈してゐる。もちろん私も当(⛵)初に於いては、(💻)この桃太郎をも(👔)、私の物語に鋳(💎)造し直す(💈)つも(🏅)りでゐた。すなはち私(🍚)は、あ(📗)の鬼(🦁)ヶ島の鬼といふもの(🚒)に、或る種の憎むべ(✖)き性格を(📭)附与してやらうと思つてゐた。どうして(🦂)もあれは、征伐せずには(📝)置けぬ醜怪極(🌀)悪無類の(❇)人間と(📳)して、描写するつもり(🕉)であつた(🐅)。それに依つて(⛪)桃太郎の鬼征伐も(🖐)大いに読者諸君の(🧓)共鳴を(🤲)呼び起(🚲)し(🐽)、而し(🕋)てその戦(🛁)闘(🍖)も読む者の手に汗を握(🏦)らせ(🎃)るほど(👆)の真に(📍)危機一髪のもの(🚍)た(🤨)らしめ(📆)よ(🥨)う(🛑)とたくらんで(🗽)ゐた。（未だ書かぬ自分の作(📎)品の計画を語る(💼)場合に於いては(💷)、作者はたいていこ(🐅)の(🆕)や(🈸)う(🛫)にあ(🚧)どけない法螺(🏪)を吹くものである。そんな(🚫)に(🌊)、うま(🔳)く(😂)は行きませぬて。）まあさ、と(🤬)にか(🏉)く、ま(📖)あ(🅱)、聞き給(🏡)へ。ど(💞)う(🎃)せ(🎁)、気焔だがね(⚪)。とにかく、(🔒)ひや(😣)かさずに聞い(💿)てくれ給(🐇)へ。ギ(🔣)リ(👙)シヤ神話に於いて、最も佞悪醜穢の魔物は(🍻)、やはりあの万(🛡)蛇頭のメデウサであ(🤪)らう。眉(🀄)間には狐(🐯)疑の深(🍠)い皺がきざみ込まれ、小さい灰(😋)色の眼に(😧)は浅間しい殺(🕓)意(🐟)が燃え、真(💲)蒼な(⚓)頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇は(🚰)嫌(🎍)悪と(🍑)侮(🕺)蔑にひきつつたやうに(⏲)ゆがんでゐる。さうして長(🍵)い頭髪の(🈁)一本一本がことごとく腹(🥞)の赤い毒蛇である。敵に対してこ(🦐)の無数(🦕)の(🎢)毒蛇は、素早く一様に鎌首(🕴)をもたげ、しゆつしゆつと(🚌)気味悪い音を立てて(⛪)手向(🐷)ふ。このメデウ(💖)サ(💗)の姿を(🐚)ひとめ(🐸)見た(✖)者は、何とも知(💾)れずいやな気持にな(🔝)つて、さうし(🌅)て(🍖)、心臓が凍り、から(❄)だ全体つめたい石にな(😬)つたと(🌷)いふ。恐怖と(🎟)いふより(🙋)は(📪)、不快感(💸)であ(🛶)る。人の肉(🍧)体よ(💟)りも、人の心に(🥌)害を加へる。こ(〽)の(🍟)やうな魔物は、最も憎むべき(🗓)もの(✏)であり(🥄)、かつま(📵)たすみや(🍱)かに退治(♿)しなけ(💼)ればならぬもので(🍰)ある。それに較べると、日(🤢)本(🍾)の化物は単純で(🈯)、さうして(📩)愛(🐥)嬌がある。古寺の大入道(💏)や一(🍫)本足の傘(🐄)の(🎓)化物などは(🗽)、(💰)たいてい酒飲みの豪傑(🈂)の(😶)ために無邪(🥊)気な(🍗)舞ひ(😋)をごらん(💺)に(💥)入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を(🍦)慰(✡)めてくれるだけのものである。また、絵(🌜)本の鬼ヶ(🐱)島の鬼たちも、(🦂)図体ばかり大きく(🔒)て、猿(💒)に鼻など引(⛄)掻(🍡)かれ、(🚏)あつ！　と言つ(👑)てひつく(🚒)りかへつて降参したりしてゐる(😖)。一向におそろしくも何とも(😯)無い(🏃)。善良な性格(🌈)のもののやうにさ(👰)へ思はれ(😻)る。それで(🤤)は折角の鬼退(⤵)治も(👻)、(🔳)甚だ気抜けのした(💂)物語になるだ(👡)らう。ここ(😌)は、ど(🌬)う(🙂)してもメデウサの(🐥)首(♟)以(🛩)上の凄い、(🍯)不愉快きは(🍤)ま(🙎)る(🔩)魔物を登(🧕)場(🈁)させなけれ(😱)ば(🎤)な(🍽)らぬ(💚)とこ(🐊)ろだ。それでなければ読者(🐗)の手に汗を握ら(⏯)せるわけにはいか(🎡)ぬ。また(💾)、征服(🧟)者の桃太郎が、あまり(👵)に(💔)強くて(🚸)は、読(🛂)者はかへつて(📶)鬼のは(🚓)うを気の毒(🥡)に思(🆕)つた(👎)りなど(🔅)して、そ(😇)の物語に(🌰)危(🏛)機一髪(⛄)の醍醐味は湧(🏖)いて出(📜)ない。ジ(😗)イ(🔙)グフリ(🧟)イ(🎽)ドほどの不(🍨)死身(🛫)ふじ(👷)みの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐた(🏟)ではないか。弁慶にも泣(👖)き(👛)ど(〰)ころ(🍾)が(🕢)あつ(👑)たといふし、と(🚂)にかく、完璧の絶対(😵)の強者(😟)は、どうも物語には向かな(🉑)い(💥)。それに私は(📱)、(💨)自(🤣)身が非力(🌐)のせゐか、弱者の心理に(🎺)はいさ(🥫)さか通じて(🤰)ゐるつもり(🧔)だが、どうも、強者の心理は、あまりつまびらかに知つ(✝)てゐない(🎯)。殊にも、誰にも絶(🔽)対に負けぬ完(🔤)璧(🤐)の強者なんてのには、い(😙)ま迄(📮)いちども逢(😯)つた(🌕)事が(🍺)無(💱)いし、また(🙇)噂にさへ(🀄)聞いた(🍭)事が無い。私は(🔇)多少でも自分で実(🌟)際に経(🍯)験(🌫)し(📹)た事(🚦)で(🏇)無ければ、一行も一字も(🏔)書けない甚だ空想が貧(✔)弱の物(😏)語(🔂)作家であ(📯)る。それ(🕚)で、こ(🎫)の(🗞)桃太郎物語を書くに当つても、そんな見(🤶)た事も無い絶対不敗の豪傑を登(❄)場させ(🥒)るの(🐼)は(🛺)何と(🥝)し(👂)ても不可(⬆)能なのである。やはり、(😽)私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、か(✡)ら(📿)だが弱(🛴)くて、はにかみ(🐰)屋で、さつ(⏩)ぱり駄目な男(🚏)だ(💌)つたの(😍)だが、(🆖)人(🎺)の心情(📓)を(🆒)破壊し、(🌯)永遠の絶(🕰)望と戦慄と(💕)怨嗟の地獄にたたき込む(🥘)悪辣無類(🏴)にして(🌍)醜怪(🔳)の妖(💃)鬼(🏵)たちに接し(🏕)て(✒)、われ非(🎄)力(🏳)なり(📰)と雖も(👢)いまは黙視(😖)し得ずと敢(🔯)然(🏆)立つて、黍団(💂)子を腰に、かの(🤣)妖(🍩)鬼たちの巣窟に向(🚐)つて発足する、とで(🧙)もいふやうな事に(🚅)な(🐢)り(👏)さうである。またあ(🍸)の、犬(🅱)、猿、雉の三匹の家来も(🕠)、決して模範(🕕)的な助力者(🚨)ではなく、それぞれ(📸)に困(⏯)つ(⏹)た癖があつ(🤽)て、た(📎)ま(👫)には喧嘩もはじめるであら(🕘)うし、ほと(🎬)んど(🚧)かの西遊記の(😽)悟空、八戒、悟浄(🎳)の如きもの(📔)のやうに書くかも知れない(👻)。しかし(👹)、私(🦊)は、(⏳)カチカチ(😴)山の次に(🚹)、(🚡)いよいよこの、「私の桃太(🦂)郎」に取りかか(💙)らうとして、突然、ひど(🏨)く(🆙)物(➰)憂い気(🈺)持に(💹)襲はれた(🛺)のである。せ(🎾)めて、桃(📿)太(🏗)郎の物語一(🌉)つだけは、この(🏗)ままの単純(🛒)な形(🥨)で残して置きたい。これ(🍚)は、もう物語ではない。昔から日本人全(🙀)部に(🍓)歌ひ(🛡)継がれて(✳)来た日本の詩である。物(🤲)語(😽)の筋にどん(🌎)な矛(👄)盾があつたつて、(🌨)かまはぬ。この詩(🕉)の平明闊達の(🕍)気分を、いまさ(🕟)ら、いぢ(👋)く(🚮)り廻すの(🤞)は、日本に対(🐇)してすま(🛃)ぬ。いやし(🦌)くも桃太(🌲)郎(🔝)は、日本一といふ旗を持(🔴)つてゐる男(🍞)である(🔢)。日本一はおろか日本(📿)二も三(🤱)も(😯)経験せぬ作者(🙅)が(📬)、そんな日本(📫)一の快男子を描写できる筈が(🌗)無い。私は桃太郎のあの(💬)「日本一(♈)」の旗を(🤦)思ひ浮べる(🚒)に及ん(🌭)で、潔く(🆗)「私の桃太郎(🍯)物語」(🕓)の計画を放棄し(🥎)たのである。

A「そう？(🦅)　早(🈁)く帰って(🛢)来(🖼)るかしら。」