(違(wéi )わない(🎪)、(😂)違わ(🚬)ない、――何(🤟)のことだ(🛐)ろう。)
(🔤)門(🈚)人(rén )た(😯)ちは(🏝)、孔子が犠(xī(🈯) )牲を(🌁)探(🍉)すために(🤦)、今日自(zì )分たちを(😡)郊(🍛)(jiāo )外に連(🍐)れ出(chū )したのだと思(🦏)っ(💌)た。で彼等(⏬)(dě(🧡)ng )は元気(qì )よ(🍬)く合槌を(🚷)うち(🐄)出(🎈)(chū )した。
(🔒)彼が(🏕)孔子(zǐ )を(🚖)送り届(⏮)けた(💝)あ(💼)と、すぐその足で孟(mèng )懿(yì )子を訪ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿子(zǐ(🌮) )が(👃)、自己(jǐ )の(🈳)権勢を(🔤)誇(kuā(❔) )示(shì(🍖) )するため(🚣)でなく、(📷)真に死(sǐ )者の霊に奉仕したい一心(xīn )から、祭典を行おう(🤩)と(😝)し(🐺)ていたのだっ(📇)たら、樊遅(🕉)の(🐟)この(🔇)訪(fǎng )問は、(💿)彼にとって、すばらしい意(yì )義をもつことに(🍭)なったに(🛡)相違ない。しかし、そのことについては、記(jì )録(lù )はわれ(🐈)われに何事も告げてはいない。
彼は、孔子(zǐ )の部屋にはい(🎇)る(⏳)まで、ほ(🚋)と(💂)んど夢中だった。彼(🧙)は(🤥)はいって(🤱)見て、森とし(🎢)た部(🔻)屋(🎰)の、うす暗い奥(🦑)に、端(🤜)然と坐(🤷)って(📎)いる孔子を見出(chū )して、はじめ(🤣)て吾(🧢)にかえっ(😩)た。呼(🈷)(hū )ばれ(😙)た理由をはっきり意識したのも(🌍)、その時(shí(🏺) )で(🍷)あっ(🥖)た。
(違わない、違わな(📶)い、――何(🎏)の(🤓)こ(🏤)とだろ(👽)う。)
と答えた。
「やは(😃)り仲(🍡)(zhòng )弓(gō(✌)ng )には(💪)人君(⚪)の(⬇)風がある。」
「先達て珍しく(🔏)孟孫(sūn )がたずね(👝)て(😟)来(lái )て(⛅)、(🖲)孝道のことを訊いていたよ(🐾)。」
「やはり(🍾)仲弓には人(🆒)君の風(🔗)があ(💕)る。」
「仲(💱)弓もこのごろは仁者の(⛲)列に(⚪)はいったか知らな(🐥)いが、残念(🦍)な(🚩)ことには弁舌の才(🦑)がない。」
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