越(yuè(🔷) )前(qián )永平寺えち(🌝)ぜ(👚)んえい(💼)へいじ(💹)に奕(yì )堂えき(📆)ど(🗳)う(🚋)と(🚲)いう名(🚠)(míng )高い和(🧛)尚おしょうがい(⛽)たが、(🌒)あ(👛)る(🏹)朝、しず(😠)か(🔠)に(🍩)眼を(🐍)とじて、鐘(zhō(🆕)ng )楼(🎂)し(🏄)ょうろうからき(📃)こえて来(🏴)る鐘かねの音ね(🎮)に耳をすま(🦆)してい(💧)た。和(🍀)尚は、今(jī(👮)n )朝の鐘(zhō(⏩)ng )の音(🔢)には、いつもに(🏏)ない(✊)深(🦗)(shēn )いひ(🍀)びきがこもっているような(🕓)気(qì(📧) )がし(🏎)たのである。
「これ(📋)で、ともかくも、(🍒)ここの生活(huó )設計(📮)がおたが(🐸)いのものと(🚒)してできあ(🧐)がった。おたが(😬)い(🎊)のものとし(🎩)て(🥝)できあがった以上、それが(🔠)うまくいかなければ、おたがいの責任だ。むろんこ(🌴)の設計は、明(míng )日からのすべり出しに、い(🐵)ちおうのより(🧖)どころを(⏬)与(👢)え(🍠)たまでで、(🚛)これが最上(shàng )のもの(😹)であるとは(😖)保証できない。だから、(🔨)だ(🈳)んだんやっていくう(🗾)ちに、不都合な点が(💶)あ(🥉)れば、いつでも修(xiū )正し(📒)よ(😾)うし、(🛠)また、(🔙)新しい案(àn )が出(🐂)て(🕳)、それが(💴)いいものであれば、(👼)どし(🥋)どしとり(📡)入れ(🔔)て行く(🍀)ことにしたい(👴)。そういう(🧖)こ(💍)とをやるのも(✊)、やは(🌪)りおたがいの責任だ。あらため(🐊)て(🏔)言う(🗞)が、友愛と創造(🥍)、こ(🌖)の(🎮)二(èr )つ(⛪)を(🅰)精神的(🏁)基調(diào )として、(💼)これからのおた(👣)がい(♍)の生(👐)活(📘)を(✍)、すみからすみまで磨(mó )みがきあげ、いき(📄)いきとした、清らかな、そ(🐨)し(🐰)て楽しい(🐰)もの(💬)に(🔦)育(🖕)て(🔅)あ(😀)げていきたい(🚢)と思(📬)う。」
解散す(🛷)るまえに、(🎷)朝倉先生(shēng )が言った。
「板木(mù )を打(🚺)つのは、もう(🕔)これでおしまいにし(🚎)ま(✊)しょ(☝)う。こ(😟)れで(🦈)起きなけれぼ(🃏)、ほっとくほうが(🦃)い(🌱)いんで(👢)す。」
(🔧)朝の行事(🤫)は(🏵)、まず(🏜)室内体(tǐ(🥞) )操に(🍌)はじまった。それは(🍥)友(📢)愛塾のために特(tè )に(⏰)考(💂)(kǎo )案されたもの(🈹)で(🐐)、その指導も指(💩)揮し(🕊)きも次郎の役割だった(🤟)。体(tǐ )操がす(👁)むと、(🐠)朝倉先生の合(hé )い(🔝)図で静坐せいざに入った。これは就寝(qǐ(⛩)n )前の静(🔶)坐に(🥡)くらべると、い(🥛)くぶんな(🏐)がかったが、それでも(💴)、せ(♓)いぜ(🐙)い十四五(😮)分(fèn )ぐらいだ(🎒)った。次郎は、今朝も(🈲)足(zú )音(yī(🕢)n )をしのばせなが(㊗)ら(🆕)、(🌉)塾(shú )生た(📤)ちの(♐)姿勢を直(⛔)してやった。
それには、組織や、(🚛)講(jiǎng )義科目(👺)や、(🆗)諸行(🏋)事(🐟)の(👋)時間割など、(🤷)必要な諸計(🎻)(jì )画が一(yī )通りならべられていたが(🚜)、そのどの(🤧)部分を見(jiàn )て(🌇)も常識からとびはなれた(🍾)よ(🐑)うなこと(🤤)は一(yī )つもな(🚹)かった。塾(shú )堂と名(míng )のつくとこ(🌼)ろでは、そのころほとん(🆘)ど(📓)つきもののよう(🆕)になって(😊)い(🐠)た「み(🚓)そぎ(🕹)」とか(🌓)、「沈黙ちん(👮)もく(🐝)の労(🤳)働」とか、およそそういった、いわゆる「鍛練たんれ(⛩)ん」的な行事が全(🥤)く見(🤭)(jiàn )当(🐴)(dāng )たらな(💢)い(😬)のは、むしろ(💁)みんな(🏹)には、ふしぎに思われ(🎸)たく(👽)らいであった。五時(shí )半(💑)起(🍑)床(chuá(➡)ng )というのが、(🦐)二(👆)月の武(📣)蔵野むさしのでは、(🛂)ちょっとつらそうにも思えたが、それも(🍚)青年(nián )たち(💋)にとっては(🔠)、決しておどろくほどのことではなかった。むしろかれらをおどろ(👈)かしたの(🤪)は、生活(huó )にうるおい(🕰)を与あ(⏲)た(😖)えるよう(🐵)な行(💙)(háng )事が、かなりの程(chéng )度に、織おりこまれているこ(🛢)とであっ(🐟)た(🛺)。とにかく、(⏬)見(👶)る(➡)人が見れば、日常生活を深め高め(👹)る目(mù )的(🌡)(de )で、すべてが計(jì )画されているというこ(❄)とが明ら(🥃)かであった。
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